コリント人への手紙第一15：35～49
35 ところが、ある人はこう言うでしょう。「死者は、どのようにしてよみがえるのか。どのようなからだで来るのか。」
36 愚かな人だ。あなたの蒔く物は、死ななければ、生かされません。
37 あなたが蒔く物は、後にできるからだではなく、麦やそのほかの穀物の種粒です。
38 しかし神は、みこころに従って、それにからだを与え、おのおのの種にそれぞれのからだをお与えになります。
39 すべての肉が同じではなく、人間の肉もあり、獣の肉もあり、鳥の肉もあり、魚の肉もあります。
40 また、天上のからだもあり、地上のからだもあり、天上のからだの栄光と地上のからだの栄光とは異なっており、
41 太陽の栄光もあり、月の栄光もあり、星の栄光もあります。個々の星によって栄光が違います。
42 死者の復活もこれと同じです。朽ちるもので蒔かれ、朽ちないものによみがえらされ、
43 卑しいもので蒔かれ、栄光あるものによみがえらされ、弱いもので蒔かれ、強いものによみがえらされ、
44 血肉のからだで蒔かれ、御霊に属するからだによみがえらされるのです。血肉のからだがあるのですから、御霊のからだもあるのです。
45 聖書に「最初の人アダムは生きた者となった」と書いてありますが、最後のアダムは、生かす御霊となりました。
46 最初にあったのは血肉のものであり、御霊のものではありません。御霊のものはあとに来るのです。
47 第一の人は地から出て、土で造られた者ですが、第二の人は天から出た者です。
48 土で造られた者はみな、この土で造られた者に似ており、天からの者はみな、この天から出た者に似ているのです。
49 私たちは土で造られた者のかたちを持っていたように、天上のかたちをも持つのです。
復活の体
復活の体はないのか？
当時、体の復活はないと思っていた人たちがいました。その人たちの疑問に、パウロは三つの例を上げて答えています。（1）最初は種の発芽の例です。地に蒔かれた種は、一度死んでから芽を出し始めます。このことは、死が新しい命への必然的過程であることを示しています。つまり、今の体が死ななければ復活の体はないということです。また、今の体と復活の体との間には、何らかの連続性があるということです。（2）次にパウロは、被造界にある様々な動物の肉を例に上げています。動物の肉はすべて同じように見えても、おのおのの肉はその組成が異なります。そのように、今の体と復活の体とはその組成が異なります。（3）さらにパウロは、天上の体の栄光と、地上の体の栄光とが異なることを上げています。天上の生活と地上の生活とは次元の違うものであり、そこで与えられる体も次元の違うものです。また、天上の体自体を取り上げても、そこには栄光のレベルの違いがあります。それはちょうど、太陽の栄光、月の栄光、星の栄光がおのおの違うのと同じことです。
最後のアダム
さらにパウロは、「御霊に属する体」が存在することを、アダムとキリストを対比させることで説明しています。「御霊に属する体」とは、霊としてしか存在しない体という意味ではなく、今の体とは異なる組成を持った栄光の体のことです。（1）最初のアダムとは、地のちりから造られた人類の祖先アダムのことです。生まれながらの人はこのアダムに似ています。（2）最後のアダムとは、キリストのことです。キリストは、復活によって天から出た者、つまり、復活の体を持つ者となられました。（3）今の私たちは、人類の一員としてアダム的体（地上的体）を持っていますが、復活の時には、キリストに属する一員としてキリスト的体（天的体、御霊に属する体）を持つようになります。
クリスチャン生活のゴールは、この復活の体を与えられることです。死は絶望のしるしではなく、栄光の体に甦るための扉です。復活の希望を与えられていることを神に感謝し、きょうも大胆にこの世に出て行きましょう。
きょうの祈り
天の父なる神さま。地上の体が朽ちたとき、私には御霊に属する体が与えられます。この希望に生かされていることを感謝します。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
年間聖書通読
ヨブ記4～6、テトスへの手紙2
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