みからだの教理（4〜5 節）

前回から「謙遜の勧め」について学んでいます。これは、教会内での行動規範を示したものです。すでに確認したように、献身の生涯を妨さまたげる最大の要因は、プライドです。特に、御霊の賜物に関連した「霊的プライド」が問題です。賜物の行使について語る前に、パウロは謙遜について語っています。
パウロは、人間の体と「みからだ」（教会）を対比しています。「一つのからだには多くの器官があって、すべての器官が同じ働きはしないのと同じように、大ぜいいる私たちも、キリストにあって一つのからだであり、ひとりひとり互いに器官なのです」とあります。（1）「キリストにあって」という言葉がキーワードです。信者はすべて「キリストにあって」救いと恵みを受けています。そのことを一瞬たりとも忘れてはなりません。（2）教会内で、新生していない「信者」が原因となって問題が起こる場合があります。その人たちは、「信者」のように見えても、「真の信者」ではありません。つまり、「キリストの内にいない」ということです。この点については、霊的識別力が必要です。（3）私たちは、「キリストにあって」、同じからだの一部となります。キリスト教は、共同体として信仰体験する宗教です。（4）そこに、プライドが入り込む余地はありません。次の5つの点に留意しましょう。① 御霊の賜物は、すべて恵みによって与えられたものである。② ひとりの人が、御霊の賜物をすべて所有していることはない。③ ひとつの地域教会が、御霊の賜物をすべて所有していることもない。④ 私たちは、お互いを必要としている。⑤「一匹狼」クリスチャンは、存在しない。

みからだの特徴

キリストのみからだである教会には、次の3つの特徴があります。これは、人間の肉体の特徴と同じです。（1）一体性があります（同じからだに属する）。各部分は、同じからだに属しています。からだを離れては、存在し得ません。（2）多様性があります（異なった働きがある）。からだには異なった器官があり、それぞれ異なった役割を果たしています。（3）調和があります（愛による賜物の行使）。からだの調和が崩れると、病気になります。
主にある兄弟姉妹たちに与えられた御霊の賜物を認め、彼らを尊敬しようではありませんか。自分に関しては、みからだの調和を破壊する者ではなく、それを守る者とならせていただこうではありませんか。