行いという原則

今パウロは、文化的異教徒に弁解の余地がないこと（2：1）を論証しようとしています。その内容が、神の裁きの3つの原則です。きょうの箇所では、神の裁きの原則2が示されます。その内容は、神の裁きは、「行い」に従って行われるというものです。
「神は、ひとりひとりに、その人の行いに従って報いをお与えになります」（6節）。（1）これはわざによる救いを教えているのではありません。誤解のないように注意が必要です。この箇所の文脈は、義認のテーマを扱っているわけではありません。（2）これは、単なる信仰告白と、行動が伴った信仰告白の違いを教えているものです。真の救いは行いを生むものです。信仰による義人は、行いによって神からの報酬を受けます。
「忍耐をもって善を行い、栄光と誉れと不滅のものとを求める者には、永遠のいのちを与え、党派心を持ち、真理に従わないで不義に従う者には、怒りと憤りを下されるのです」（7 〜8 節）とあります。（1）信仰によって救われた者の特徴が記されています。信者には祝福が与えられます。（2）不信者の特徴も記されています。不信者には神の裁きが下ります。
「患難と苦悩とは、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、悪を行うすべての者の上に下り、栄光と誉れと平和は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、善を行うすべての者の上にあります」（9 〜10 節）。（1）福音伝達の順番（1：16）は、①ユダヤ人、②ギリシア人でした。（2）神の裁きの順番も、それと同じです。

一般啓示と特別啓示

ここで、一般啓示の役割について触れておきます。一般啓示は、（1）人に唯一の神の存在を示します。（2）異邦人は、一般啓示という光に基づいて裁かれます。（3）そして、一般啓示は、人を救うことができません。
特別啓示の役割も見てみましょう。（1）特別啓示は、一般啓示によって神の存在を認識した人に、救いを示します。（2）ユダヤ人は、特別啓示という光に基づいて裁かれます。それが異邦人とは違うところです。
単なる信仰告白と、行動が伴った信仰告白の違いを学ぼうではありませんか。行いのない信仰は、真の信仰ではありません。信仰による義人は、行いによって神からの報酬を受けることを覚えましょう。