シナイ契約の構造

出エジプト19 章の内容は、シナイ契約の準備であった。出エジプト20 章から、契約の条項が啓示される。それがモーセの律法である。モーセの律法は613の命令から成っているが、十戒じっかいは、その最初に出て来る。シナイ契約は、宗主権契約の形式を取っている。（1）宗主権契約とは、王（征服者）と臣民（被征服民）の間で交わされる契約である。（2）宗主権契約では、偶像を証人に立てるのが普通だが、シナイ契約ではそれがない。（3）この契約に含まれる宗主権契約の要素を列挙すると、次のようになる。①契約を結ぶ王の名（1 節）。②契約を結ぶに至った歴史的経緯（2 節）。③両者が同意する条項（命令と祝福）（3 〜 17 節）。④挿入句（18 〜 26 節）。⑤基本条項に付加された諸条項（21：1 〜 23：33）。⑥契約の書を朗読する時（タイミング）とそれを保管する場所（24：7、25：16）。⑦証人として神々（偶像）が呼ばれるのが普通だが、シナイ契約では12 の石の柱がその役割を果たしている（24：4）。⑧祝福と呪い（23：20 〜 33）

シナイ契約の前提

「それから神はこれらのことばを、ことごとく告げて仰せられた」（1 節）。（1）これは、この契約を結ぶ王の名の宣言に当たる。語る主体は「神」（エロヒム）である。（2）語る内容は「これらのことば」であるが、それは「十のことば」（The Ten Words）と言われている（出34：28、申4：13、10：4）。そこから、十戒という呼び名が出て来た。（3）十戒は、創造主から人間に与えられた生活原則、つまり、人生のマニュアル（取り扱い説明書）である。
「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、【主】である」（2 節）。（1）これは、この契約を結ぶに至った歴史的経緯に当たる。イスラエルの民を契約関係に招いているのは、アブラハム、イサク、ヤコブの神である。（2）イスラエルの民と契約を結ぶ神の御名は、【主】（ヤハウェ）である。そのお方は、イスラエルの民をエジプトから救った神で、イスラエルの民は、その神の力と恵みを体験した。それゆえ、その神への信頼の表れとして契約を結ぶのである。
クリスチャン生活にも同じことが言える。私たちは神に愛され、赦された。それゆえ、神の愛への応答として献身の生涯を歩む。「･･･あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です」（ロマ12：1）