警告（20 〜23 節）

この個所から第2 番目のセットに入る。その最初が第四の災いである。先ず、警告から見てみよう。（1）各セットの中の最初の2 つは、災いの前に警告が与えられる。ここでも同じである。（2）各セットの中の1 番目は、モーセが朝パロの前に立って警告を与える。ここでもそうなっている。（3）モーセはパロに、【主】は「わたしの民を行かせ、彼らをわたしに仕えさせよ」と言われると伝える。イスラエルの民がエジプトを出るのは、解放のためだけではなく、【主】との関係の構築のためでもある。【主】は、ご自身を礼拝する民を作ろうとしておられたのである。今も【主】は、異邦人の中からご自身を礼拝する民を集めておられる。（4）もしパロが拒こばむなら、「あぶの群れ」を送ると、【主】は言われた。「あぶ」とは、種々の昆虫である。エジプト人たちは、昆虫を崇拝すうはいしていた。昆虫には、死を命に変える力があると信じられていた（蝿はえは、腐敗ふはいした物の中から誕生する）。神の皮肉とは、「昆虫をそれほど信頼したいのなら、そのすべてを与えよう」というものである。（5）この災いから、イスラエル人とエジプト人の区別が始まり、それが第十の災いまで続く。「わたしはその日、わたしの民がとどまっているゴシェンの地を特別に扱い、そこには、あぶの群れがいないようにする。･･･」（22 節）

実行（24 節）

（1）動作の主体については、第2 番目のセットはすべて神の手である。（2）【主】が警告された通りに、あぶの群れがエジプト中に満ちた。（3）災いの範囲は、エジプト全土である。エジプトの地は荒廃こうはいしたが、ゴシェンの地は守られた。
神の守りについて考えてみよう。「わたしは、わたしの民とあなたの民との間を区別して、救いを置く。あす、このしるしが起こる」（23 節）。直訳すると、「わたしの民とあなたの民の間に、贖あがないを置く」となる。この表現は、ノアの箱舟を想起そうきさせる。箱舟の扉が閉ざされた瞬間しゅんかんに、中の人々と外の人々とが区別された。扉を閉めたのは、【主】の御手みてであった（区別については、マラ3：18 参照）。さらにこの表現は、3 本の十字架をも想起させる。イエスの左右に強盗がはりつけにされた。この時は、イエスをメシアと信じる者とそうでない者とが、区別された。イエスを信じる信仰によってこの世から区別されていることは、大いなる祝福である。父なる神の守りの御手が私たちの上に伸ばされている。今、天の父から平安をいただこう。