ヨセフの苦悶

マタイは、ヨセフの側から見た「メシアの誕生物語」を記録している（ルカは、マリアの側から見た物語を記録している）。（1）18 節には、「ふたりがまだいっしょにならないうちに」とある。ユダヤ人の習慣では、婚約した者は、1 年程度の婚約期間を経て実際の結婚生活に入ることになっていた。「ふたりがまだいっしょにならないうちに」とは、この婚約期間のことである。つまり、実際の結婚生活が始まる前に、マリアが妊娠にんしんしたのである。（2）ヨセフには、二つの選択肢があった。① モーセの律法の規定（申22：23 ～27）に従ってマリヤを法廷でさらし者にするか、② ふたりの証人の前で離婚りこん状を与えて内密に去らせるか、そのいずれかである。ヨセフにとっては苦渋くじゅうの選択である。（3）しかし、ヨセフの窮状きゅうじょうを救うために天使が現れ、マリアが聖霊によって身ごもっていることを伝えた。23 節には、「見よ、乙女（処女）がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる（訳すと、神は私たちとともにおられる、という意味である）」とある。これは、イザヤ7：14 の引用である。当時のユダヤ人の間では、この預言の中にある「乙女」とは「処女」であるとの理解があった。（4）25 節に、「子どもが生まれるまで彼女を知ることがなく」とあるが、これもまた、メシアの処女降誕こうたんを示すための言葉である。イエスの誕生後は、ヨセフとマリアは通常の結婚関係に入り、マリアは少なくとも6 人の子を産んだ（4 人は息子で、2 人は娘。マルコ6：3 参照）。

ヨセフの信仰

（1）ヨセフはマリアの証言と、天使の御告げを信じた。（2）ヨセフはマリアとの結婚の約束を果たした。（3）そして、これらすべてが神の計画通りに進んだ。ヨセフは、誕生した子に「イエス」という名をつけた。イエスとは、「主は救う」という意味である。イエスは、「インマヌエル」という名で呼ばれたわけではないが、その人格と行いを通して「神は私たちとともにおられる」という事実を示された。旧約時代に幕屋（神殿）の中に宿った神の栄光は、新約時代になって神の御子イエスのうちに宿った。マタイの福音書は、「見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます」（28：20）という約束で終わる。この約束を信じるなら、自分の人生に起こることはすべて「神の計画通り」と受け止めることができる。今、ヨセフの信仰に倣ならおうではないか。