4 人の女性

マタイは、通常のユダヤ人の習慣やルールを無視して、メシアの系図を書いている。そのルール違反には明確な意図がある。彼は、何人かの名前を省略してこの系図を書いている。また彼は、4 人の女性の名前を挿入そうにゅうしている。ユダヤ人の系図は父系を基本としたものなので、女性の名前をそこに含めるのは、きわめて異例のことである。さらに、この4 人の女性は全員が異邦人である。しかも、その内の3人は道徳的に問題のある女性たちである。
（1）タマルは遊女に変装して舅しゅうとのユダを騙だまし、その結果、子をもうけた女性である。（2）ラハブは、エリコの町の遊女であった。（3）バテ・シェバ（ウリヤの妻）は、ダビデ王と姦淫かんいんの罪を犯した女性であった。（4）ルツ自身は貞節ていせつな女性であるが、出自はモアブ人であった。モアブ人の先祖は、ロトとその娘の近親相姦きんしんそうかんによって生まれた息子である（創19：30 以降）。
マタイは、メシアの系図が決して完璧かんぺきなものではないことを示すために、これら4 人の女性の名前をそこに入れた。メシアは、第一義的には「イスラエルの家の失われた羊」を救うために来られたのであるが、メシアが提供する救いは、異邦人にまで及ぶようになる。

マタイによる要約

「それで、アブラハムからダビデまでの代が全部で十四代、ダビデからバビロン移住までが十四代、バビロン移住からキリストまでが十四代になる」（17 節）。計算すると、14 × 3 ＝ 42 であるが、登場するのは41 人である。マタイは、登場するのが42 人とは言っていない。彼は、メシアの系図を3 区分し、記憶しやすいようにしたのである。区切りとなっているのは、ダビデ（人物）とバビロン捕囚ほしゅう（出来事）である。（1）第一区分は、アブラハムからダビデまでで14 代（14 人）である。（2）第二区分は、ダビデからバビロン捕囚までで、これも14 代である。ダビデの名は第一区分の最後と、第二区分の最初に出てくる。第二区分の最後の人物は、ヨシヤである。つまり、第二区分の人物は、ダビデを除くと13 人となる。（3）第三区分は、エコニヤからキリストまでで、14 代ある。
イエス・キリストは、私たちと無関係なお方としてではなく、罪人の家系から生まれてくださった。それは、私たちのような罪人の救い主となるためである。主イエスの愛と赦しからもれている人は、ひとりもいない。この方を救い主として信じるなら、誰でも、「神の子とされる特権」（ヨハ1：12）を受けることができる。