3つの立場（解釈）

　「地は茫漠として何もなかった」（2節a）。創世記1：1〜3に関しては、3つの立場（解釈）がある。（1）創造は、「混沌」（カオス）を造り出すところから始まったという立場。この立場によれば、1節は創造の6日間の第1日目に入るとされる。つまり、神は先ず天と地を混沌とした状態に創造し（1〜2節）、次に、それを秩序ある状態に完成された（3節以降）ということである。（2）創造の前から、何らかの理由で「混沌」が存在していたという立場。この立場によれば、1節は「天地創造の記事全体の要約」、あるいは「イントロダクション」だとされる。（3）創世記1章1節と2節の間に、時間的な隔へだたりがあるとする立場（ちなみに、筆者はこの立場を採用している）。この立場では、サタンの堕落だらくを1節と2節の間に置く。ヘブル語の「トーフー・ワ・ボーフー」という3語（2節）が、「混沌」を表現している。「トーフー」と「ボーフー」の2語が対になって出てくるのは、2節以外では、イザヤ34：11とエレミヤ4：23だけである。文脈はともに、神の裁きである。このことから、2節にある「混沌」は、神の裁きの結果であると推測される（サタンの堕落に関しては、エゼ28：11〜16参照）。黙示録21：1〜22：2には、新しい天と新しい地が登場するが、これは、サタンが堕落する以前の天と地の回復である。

希望の言葉

　「やみが大水の上にあり、神の霊が水の上を動いていた」（2節b）。ここから希望の言葉が始まる。（1）三位一体の神の第三位格である聖霊は、天地創造の業に参加しておられた。（2）「動いていた」という動詞は、ヘブル語では「メラヘフェット」であるが、これは母鳥が卵を抱いている様子を表している。つまり、「混沌」とした被造世界が、聖霊によって再創造されつつある様子が描かれているのである。
　創造物語を通して、以下の教訓を学ぼうではないか。① 神は独創的なお方である。② 神は被造世界の一部ではなく、それを超越したお方である。③ 神は永遠の存在であり、被造世界を支配しておられる。④ 私たち人間は神の作品であり、神の目には価値ある存在である。⑤ 人間には、神と交流できる能力が付与されている。⑥ 人間は動物界を支配するように命じられている（創1：28参照）。
　神は私たちと交流することを願っておられる。クリスチャン生活とは、神との交流を楽しみながら日々歩むものである。