クリスチャンにとっての最大の悲劇

内容の解説に入る前に、聖化に関する誤解を解いておきます。クリスチャンにとっての最大の悲劇は、律法が示す倫理的・道徳的規準に従って生きていくことがクリスチャン生活だと考えることです。このような誤解は、クリスチャンを律法主義的生活に追い込みます。その結果、自らを偽善者として責めるようになります。あるいは、苦しいので、信仰生活が停止した状態になります。このような現象は、聖書が教える救いを誤解しているところから生まれます。聖書は、義認（過去形の救い）も、聖化（現在進行形の救い）も、栄化（未来形の救い）も、すべて信仰により恵みによると教えています。

律法に関する原則（1節）

7：1〜 6は、6：14の解説になっています。パウロは6：14 で、「というのは、罪はあなたがたを支配することがないからです。なぜなら、あなたがたは律法の下にはなく、恵みの下にあるからです」と語っていました。① 罪が私たちを支配することがないとはどういう意味か、② 私たちが律法の下にはなく恵みの下にあるとはどういう意味か、この2点について、パウロは説明を始めます。
「それとも、兄弟たち。あなたがたは、律法が人に対して権限を持つのは、その人の生きている期間だけだ、ということを知らないのですか…」（1節）。（1）「律法」という言葉に定冠詞がありません。従って、ここでの「律法」は、一般的な概念の「律法（法律）」と考えるのが一番いいと思います。つまり、モーセの律法、ローマ法、その他の法を、すべて含む概念だということです。（2）律法の大原則は、「律法が人に対して権限を持つのは、その人の生きている期間だけだ」ということです。律法は死人に対しては権限を持ちません。
律法に対処する方法は、キリストとの一体化を思い出すことです。6：11には、「このように、あなたがたも、自分は罪に対しては死んだ者であり、神に対してはキリスト・イエスにあって生きた者だと、思いなさい」とありました。「思いなさい」は現在形の命令形です。つまり、認め続けるべきという意味です。私たちは、キリストとともに死に、キリストとともに新しく生きるようになりました。古い私は律法に対して死に、新しい私が愛の律法（キリストの律法）によって生きるようになりました。キリストとの一体化を認識することが、勝利あるクリスチャン生活の秘訣です。