「えこひいきなし」という原則

今パウロは、文化的異教徒に弁解の余地がないこと（2：1）を論証しようとしています。その内容が、神の裁きの3つの原則です。きょうの箇所では、神の裁きの原則3 が示されます。その内容は、神の裁きは、「えこひいきなし」に行われるというものです。
「神にはえこひいきなどはないからです。律法なしに罪を犯した者はすべて、律法なしに滅び、律法の下にあって罪を犯した者はすべて、律法によってさばかれます」（11 〜 12節）とあります。（1）神には二重基準はありません。この聖句は、イスラエルの選びを否定しているのではありません。これは、義なる裁き主である神が行う裁きは、公平であることを教えています。
異邦人に対する裁きの基準。（1）異邦人は、「律法なしに罪を犯した」人たちです。つまり、モーセの律法なしに罪を犯したということです。（2）従って、モーセの律法によって裁かれるのではありません。（3）彼らに与えられている光（自然法）によって裁かれるのです。良心は彼らに与えられた光です（15節）。いかなる文明においても、良心の存在が認められます。たとえば、いかなる文明においても、殺人は罪とされています。（4）「滅び」とは永遠の死です。これは、永遠のいのちと対立する概念です。
ユダヤ人に対する裁きの基準。（1）ユダヤ人は、「律法の下にあって罪を犯した」人たちです。モーセの律法を知っていながら、罪を犯したのです。（2）従って、モーセの律法によって裁かれます。

裁きの日は来る

「私の福音によれば、神のさばきは、神がキリスト・イエスによって人々の隠れたことをさばかれる日に、行われるのです」（16節）。（1）神は今、忍耐しておられますが、裁きの日は確実に来ます。（2）その日、キリスト･イエスが裁き主として任命されます。（3）裁き主であるキリスト･イエスによって、人々の隠れたことが明らかになります。
絶望のあとに来る希望について考えてみましょう。パウロは、（1）異教徒の罪、（2）文化的異教徒の罪、次回は、（3）ユダヤ人の罪を指摘します。（4）以上のことは、絶望の底に向かってらせん階段を下りて行くようなものです。しかし、絶望の底に立つのが十字架です。（5）人には、福音により新生する可能性が残されています。それは人の心に良心が残されているからです（14 〜 15節）。それゆえ、時が良くても悪くても福音を伝え続けようではありませんか。