第3のメッセージ

ミカ書の第3 のメッセージ（6～ 7章）が、きょうの箇所から始まります。5章までと異なり、6 ～ 7章は対話形式で書かれています。従って、話し手が誰であるかを理解することが重要な鍵になります。
1 ～ 2節は、預言者ミカが語っている言葉です。（1）ミカは【主】の法廷に被告人であるイスラエルの民（【主】の民）を呼び出しています。（2）その法廷で証人となり、判事となるのは、山々です。山々は不動であり、ものごとの一部始終を目撃しているという理解が背景にあります。同じようなことが、契約の書である申命記に書かれています（申4：26）。「私は、きょう、あなたがたに対して、天と地とを証人に立てる。あなたがたは、ヨルダンを渡って、所有しようとしているその土地から、たちまちにして滅びうせる。そこで長く生きるどころか、すっかり根絶やしにされるだろう」（さらに、申30：19、31：28、イザ1：2など参照）。（3）イスラエルを訴えるのは【主】です。「【主】はその民を訴え、イスラエルと討論される」とあります。

主のことば

3 ～ 5節は、【主】がイスラエルを訴えることばです。（1）【主】は反逆の民に対して、「私の民よ」と呼びかけておられます。イスラエルの民がいかに罪を犯そうとも、彼らは主に愛されている民です。【主】が彼らを糾弾し、彼らを裁くのは、彼らを愛しているからです。（2）【主】は、自分の側にどのような落ち度があったかと、イスラエルの民に迫ります。それに対して、イスラエルの民は何も答えることができません。
4 ～ 5節で、【主】はこれまでにイスラエルの民のためになしたことを列挙されます。合計4つのことが語られています。（1）【主】はイスラエルの民をエジプトから買い戻されました。これは出エジプトの出来事です。（2）次に【主】は、イスラエルの民に指導者を与えました。モーセは預言者、アロンは大祭司、ミリアムは女教師で民に踊りと賛美で【主】をたたえることを教えました。（3）モアブの王バラクと、ベオルの子バラムは、何度もイスラエルの民を呪いましたが、【主】はそれを祝福に変えました。（4）「シティムからギルガルまでに何があったか。それは【主】の正しいみわざを知るためであった」とあります。シティムとは、イスラエルの民がヨルダン川の東で宿営した最後の場所です。ギルガルとは、ヨルダン川の西の最初の宿営地です。シティムからギルガルへの旅は、国境を越えて約束の地に入る旅でした。その旅は、【主】がいかに契約に忠実なお方であるかを示しています。
以上のことから、【主】の側に何の落ち度もないことが分かります。イスラエルの民に残されている道は、自らの罪を告白し、悔い改めることだけです。私たちもまた、苦難の原因を神に求めたがる者ですが、それは愚かなことです。自らの罪を言い表す者だけが、神との和解と、魂の解放を経験することができます。