コリント人への手紙第一12：12～26
12 ですから、ちょうど、からだが一つでも、それに多くの部分があり、からだの部分はたとい多くあっても、その全部が一つのからだであるように、キリストもそれと同様です。
13 なぜなら、私たちはみな、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つのからだとなるように、一つの御霊によってバプテスマを受け、そしてすべての者が一つの御霊を飲む者とされたからです。
14 確かに、からだはただ一つの器官ではなく、多くの器官から成っています。
15 たとい、足が、「私は手ではないから、からだに属さない」と言ったところで、そんなことでからだに属さなくなるわけではありません。
16 たとい、耳が、「私は目ではないから、からだに属さない」と言ったところで、そんなことでからだに属さなくなるわけではありません。
17 もし、からだ全体が目であったら、どこで聞くのでしょう。もし、からだ全体が聞くところであったら、どこでかぐのでしょう。
18 しかしこのとおり、神はみこころに従って、からだの中にそれぞれの器官を備えてくださったのです。
19 もし、全部がただ一つの器官であったら、からだはいったいどこにあるのでしょう。
20 しかしこういうわけで、器官は多くありますが、からだは一つなのです。
21 そこで、目が手に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うことはできないし、頭が足に向かって、「私はあなたを必要としない」と言うこともできません。
22 それどころか、からだの中で比較的に弱いと見られる器官が、かえってなくてはならないものなのです。
23 また、私たちは、からだの中で比較的に尊くないとみなす器官を、ことさらに尊びます。こうして、私たちの見ばえのしない器官は、ことさらに良いかっこうになりますが、
24 かっこうの良い器官にはその必要がありません。しかし神は、劣ったところをことさらに尊んで、からだをこのように調和させてくださったのです。
25 それは、からだの中に分裂がなく、各部分が互いにいたわり合うためです。
26 もし一つの部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、もし一つの部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。
多様性の中の一致（1）
人間の体のたとえ
次にパウロは、キリストの体（つまり、キリストの教会）を人間の体にたとえて、御霊の賜物の多様性と一致について説明します。（1）体には多くの部分がありますが、それらの部分が集合して一つの体となっています。（2）それと同じように、キリストの体なる教会も、多くの部分がありながら、一つの体です。（3）民族的にも宗教的にも異なるユダヤ人とギリシヤ人が、同じ御霊に導かれて信仰を持つようになりました。また、社会的な身分が異なる奴隷と自由人とが、やはり同じ御霊によってクリスチャンとなりました。
一人一人が、キリストの体の器官です。神はそのように私たちを教会にとって不可欠な器官としてくださったのです。
このたとえの適用
教会が人間の体のようだとするなら、その真理をどのように私たちの信仰生活に適用したらよいのでしょうか。（1）教会の中で、不必要な器官は一つもありません。お互いがお互いを必要としています。（2）弱いと見られる器官こそ、かえってなくてはならないものです。それらの器官こそ、尊ばれるべきものです。弱いと見られる器官が与えられている理由は、体の中に分裂がなく、各部分が互いにいたわり合うためです。（3）結論として、26節の言葉が与えられています。「もし一つの部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、もし一つの部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。」
「弱いと見られる器官」とは、どのような人々のことを言うのでしょうか。病弱な人、貧しい人、人知れず祈り続けている人、人目に付かないところで奉仕をしている人、などが考えられます。神の国の価値基準は、この世のものとは異なります。あなたは、聖書の論理で教会を見、他のクリスチャンたちと交わりをしていましたか。また、兄弟姉妹たちの苦しみを自らの苦しみとし、彼らの喜びを自らの喜びとしていましたか。
きょうの祈り
天の父よ。今、多様性と一致というキーワードを心に刻みました。どうか、あなたの視点で教会を見ることができますように。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
年間聖書通読
ゼパニヤ書1～3、詩篇95～96
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