父への尊敬

きょうの箇所も対話形式で書かれています。まず、【主】の言葉が語られます。「子は父を敬い、しもべはその主人を敬う。もし、わたしが父であるなら、どこに、わたしへの尊敬があるのか。もし、わたしが主人であるなら、どこに、わたしへの恐れがあるのか。─万軍の【主】は、あなたがたに仰せられる─わたしの名をさげすむ祭司たち」（6節a）
（1）霊的指導者である祭司たちにこそ問題がありました。（2）イスラエルは「神の子」とされていました（出4：22、イザ1：2、63：16、エレ31：9、ホセ11：1など参照）。またイスラエルは、「【主】のしもべ」でもありました（イザ41：8参照）。もしそうであるなら、イスラエルが父であるお方を敬い、主人であるお方を恐れるのは当然のことです。しかし彼らは、逆に神の名をさげすんでいました。（3）祭司たちは、「どのようにして、私たちがあなたの名をさげすみましたか」（6節b）と言い張りました。自みずからの隠れた罪について鈍感どんかんになっていたのです。罪人の特徴は、罪の感覚が麻痺まひしていることです。

神の糾弾

「どのようにして、私たちがあなたの名をさげすみましたか」（6節b）という祭司たちの応答に対して、神の糾弾の言葉が語られます。「あなたがたは、わたしの祭壇の上に汚れたパンをささげて、『どのようにして、私たちがあなたを汚しましたか』と言う。『主の食卓はさげすまれてもよい』とあなたがたは思っている」（7節）
（1）祭司たちは、祭壇の上に汚れたパンをささげながら、「どのようにして、私たちがあなたを汚しましたか」と質問をしています。（2）「パン」と訳された言葉は、「食物」、「肉」などとも訳せます。これは、祭壇の上にささげる動物のいけにえのことです。（3）「汚れた」とは、儀式的な汚れを指しますが、そういういけにえをささげていたのは、祭司たちの心に問題があったからです。（4）それでも祭司たちは、「どのようにして、私たちがあなたを汚しましたか」と質問しています。なんという厚顔無恥こうがんむちな態度でしょうか。（5）【主】は祭司たちのそういう態度を断罪し、「『主の食卓はさげすまれてもよい』とあなたがたは思っている」（7節b）と言われます。
心の中にあるものが行動となって現れます。今私たちも、自らの心の状態を聖霊によって吟味ぎんみしていただきましょう。父であり主人であるお方に喜ばれる生き方を志こころざそうではありませんか。