指導者への怒り（2～3節a）

この箇所の2回目の学びです。「テラフィムはつまらないことをしゃべり、占い師は偽りを見、夢見る者はむなしいことを語り、むなしい慰めを与えた。それゆえ、人々は羊のようにさまよい、羊飼いがいないので悩む」（2節）とあります。（1）テラフィムとは、家の守り神である偶像のことです。ここでは、偶像礼拝が糾弾きゅうだんされています。（2）占い師や夢見る者（偽預言者）もまた、叱責を受けています。（3）霊的指導者がいないので、人々は羊飼いのいない羊のようにさ迷っています。
「わたしの怒りは羊飼いたちに向かって燃える。わたしは雄やぎを罰しよう」（3節a）とあります。（1）イスラエルの民が契約条項に違反する時、神の怒りは燃え上がります（出22：22 ～24、申6：14 ～15 など参照）。（2）この箇所では、神の怒りは指導者たち（羊飼いたち）に向かって燃えています。「雄やぎ」は、指導者を指す比喩ひゆ的言葉です。

神による力づけ（3b ～7節）

さ迷うイスラエルの民を力づけ、勝利へと導くのは、万軍の【主】です。「万軍の【主】はご自分の群れであるユダの家を訪れ、彼らを戦場のすばらしい馬のようにされる」（3節b）とあります。ユダ族から4つの素晴らしいものが出てきます（4 節）。（1）「かしら石」。これは建物を建設する際に最初に置かれる石で、メシアを象徴しています（詩118：22、イザ28：16、エペ2：20）。（2）「鉄のくい」。テントを張る際に用いられるものです。これによってテントは安定した状態に保たれます。そのように、国を安定させる指導者が、ユダ族から出現します。（3）「いくさ弓」。ユダ族は【主】の戦いのための武器となります。（4）「指揮者」。これは指導者たちのことです。
5～７節では、神によって勝利するイスラエルの民の様子が描写されています。彼らは、「【主】が彼らとともにおられる」（5節）ので勝利します。【主】は彼らを約束の地に連れ戻されますが、その理由は、「わたしが彼らをあわれむからだ」というものです。7節には、喜ぶ民の様子が描かれています。「エフライムは勇士のようになり、その心はぶどう酒に酔ったように喜ぶ。彼らの子らは見て喜び、その心は【主】にあって大いに楽しむ」。私たちもまた、救いが完成する日、同じような喜びに満たされます。それゆえ、試練の中にあっても、なおも希望を持って前進し続けることができるのです。