ギリシア人の王からユダヤ人の王へ

これまでに、ゼカリヤはギリシア人の王（アレキサンダー）の到来を預言してきましたが、きょうの箇所から突如その内容が変わり、ユダヤ人の王の到来を預言し始めます。彼は、9節でメシアの初臨を、10節でメシアの再臨を預言します。このように、初臨と再臨が隣接して出てくるのは、メシア預言の中では珍しいことではありません。きょうは、9節のメシアの初臨について学んでみます。

大いに喜べ

「シオンの娘よ。大いに喜べ。エルサレムの娘よ。喜び叫べ。見よ。あなたの王があなたのところに来られる。この方は正しい方で、救いを賜り、柔和で、ろばに乗られる。それも、雌ろばの子の子ろばに」（9節）とあります。（1）大いに喜べとは、恐れる必要はないということです。その理由は、ギリシア人の王ではなく、ユダヤ人の王（あなたの王）が来られるからです。（2）その王の性質が3つ挙げられます。①「正しい方」。これは常にメシアに帰される性質です（イザ45：21、53：11、エレ23：5～6参照）。②「救いを賜る方」。ギリシア人の王は征服するために来ますが、ユダヤ人の王は救うために来られます。その救いは、単なる赦ゆるしの宣言ではなく、ご自分を犠牲にして私たちに与えてくださる赦しです。犠牲がなければ、義なる王とは言えません。③「柔和な方」。この言葉は、「抑圧された方」という意味です。メシアは受難じゅなんのしもべとして来られます。「彼は主の前に若枝のように芽ばえ、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない」（イザ53：2）。以上の3つの性質は、ギリシア人の王とは正反対のものです。
メシアは、まだ誰も乗ったことのない「子ろば」に乗って来られます。当時は、高貴な身分の者や祭司たちが、ろばに乗りました。馬に乗るのは戦士です。イエスが子ろばに乗られたということは、平和の君として来られたことを意味しています。この預言は、マタイ21：1 ～ 11で成就しました。その時人々は、「ダビデの子にホサナ。祝福あれ。主の御名によって来られる方に。ホサナ。いと高き所に」（マタ21：9）と叫びました。ところが、その1週間後にイエスは十字架に渡されます。たとえどれほど多くの人たちがイエスを拒否しようとも、私たちに関しては、この方を受け入れ、ほめたたえようではありませんか。