第一の幻の説明

「赤い馬に乗った人」の幻の意味が説明されます。（1）12節で、【主】の使いは「万軍の【主】」に「とりなしの祈り」をささげています。これは、子なる神から父なる神にささげられたとりなしの祈りです。「万軍の【主】よ。いつまで、あなたはエルサレムとユダの町々に、あわれみを施されないのですか。あなたがのろって、七十年になります」。この70年というのは、バビロン捕囚の期間です。この年数は、エレミヤによって預言されていました（エレ25：11～12、29：10）。（2）万軍の【主】からの答えが与えられます。それは、「良いことば」（グッドニュース）であり、イスラエルの民に慰めを与えることばでした。（3）ゼカリヤは、7つの祝福を大声で叫ぶように命じられます。

7つの祝福

（1）神はエルサレムとシオンを、ねたむほど激しく愛しておられる。その愛の根底にあるのは、イスラエルの民との契約です。（出20：5、34：14、申5：9）。彼らは【主】の民、【主】の所有物です。（2）神は反ユダヤ主義に陥っている異邦人諸国に対して大いに怒っておられる。このテーマは、第2の幻（1：18～21）の主題となります。15節の「大いに怒る」と14 節の「ねたむほど激しく愛した」は、いわゆる交差対句ついくとなっています。神はアッシリヤとバビロンを用いてイスラエルの民を裁き、訓練されました（イザ47：6、52：4～5）。しかし、この2つの国は、「ほしいままに悪事を行った」のです。つまり、神が許容した範囲を乗り越えたということです。（3）神は、「わたしは、あわれみをもってエルサレムに帰る」（16節）と言われる（エゼ43：5参照）。（4）さらに、「そこにわたしの宮が建て直される」と約束される。これは、究極的には千年王国の神殿において成就する約束です。（5）「測りなわはエルサレムの上に張られる」とある。これは、エルサレムの再建が始まるという約束です。（6）「わたしの町々には、再び良いものが散り乱れる」（17節）とある。エルサレムから神の恵みが泉のようにあふれ出て、周辺の町々に及ぶという約束です。（7）「【主】は、再びシオンを慰め、エルサレムを再び選ぶ」（17節）とある。これは、エルサレムの再建が神の明確な御心であることを示しています。
神は今も、ご自身の民イスラエルを愛しておられます。イスラエルの救いのために、エルサレムの平和のために祈る異邦人信者は幸いです。