モアブとアモンの罪

1～4節で、背信のイスラエルに対して【主】の怒りの日が預言されました。それに続いて、4 つの周辺諸国への裁きが預言されます（4～15 節）。今回は、（2）モアブとアモンを取り上げます。この2つの国は、イスラエルの東に位置する国です。
「わたしはモアブのそしりと、アモン人のののしりを聞いた。彼らはわたしの民をそしり、その領土に向かって高ぶった」（8節）とあります。（1）モアブもアモンも、ともにロトと彼の2人の娘たちの間に生まれた息子たちの子孫です。その出自は、罪にまみれたものでした。（2）彼らの罪は、反ユダヤ主義の罪です。彼らは、イスラエルの民をそしりました（民22～24、1サム11、2サム10、ネヘ4、エレ40：14など参照）。さらに彼らは、イスラエルの領土を略奪しようとしました。モアブとアモンに対する裁きを預言した預言者は、ゼパニヤだけではありません（イザ15～16、エレ48、アモ1：13 など参照）。

神の裁き

「それゆえ、わたしは誓って言う。─イスラエルの神、万軍の【主】の御告げ─モアブは必ずソドムのようになり、アモン人はゴモラのようになり、…わたしの民の残りの者が、そこをかすめ奪う。わたしの国民の生き残りの者が、そこを受け継ぐ」（9節）。（1）「わたしは誓って言う」とは、「わたしは生きている」（新共同訳）という意味です。【主】の民を迫害する者には、必ず裁きが下ります。【主】をあなどる者は、愚か者です。（2）モアブとアモンは、ソドムとゴモラのようになります。ソドムとゴモラは性的罪のために神の裁きを受け、滅ぼされました。モアブとアモンもまた、性的罪を犯した民です。彼らの始まりはソドムとゴモラのようでしたが、その終わりもまた同じソドムとゴモラのようになります。（3）「いらくさの茂る所、塩の穴、とこしえの荒れ果てた地」とは、彼らの領土が完全に荒れ果てた地となるという預言です。（4）その地は、「イスラエルの残れる者」たちが受け継ぐようになります。
10～11節には、モアブとアモンに対する希望の預言が書かれています。彼らの偶像礼拝は【主】によって裁かれますが、最後には（メシア的王国）、彼らの中から【主】を礼拝する者たちが出ます。
反ユダヤ主義がいかに大きな罪であるかを認識しましょう。また、神のきびしい裁きの中にも恵みの要素が残されていることを思い、その恵みによりすがりましょう。