いつまで（2～4節）

ハバククが感じていた疑問は、神の民ユダの中で暴虐が行われていたことです。暴虐という言葉（ヘブル語で「ハマス」）は、この書に6回出てきます（1：2、3、9、2：8、17に2回）。彼は、それに関して何度も祈ってきたようです。しかし、神からの回答はなく、神は無関心を装っておられるようです。そこでハバククは、こう問いかけます。「【主】よ。私が助けを求めて叫んでいますのに、あなたはいつまで、聞いてくださらないのですか。私が『暴虐』とあなたに叫んでいますのに、あなたは救ってくださらないのですか」
（1）ハバククの疑問は、神はどうして民の罪をそのまま放置しておられるのか、というものでした。（2）その結果、南王国ユダでは律法は実行されず、放置されたままになっています。（3）それどころか、悪者が正しい人を圧迫し、裁判においては裁きが曲げて行われるようになっています。罪に対して敏感なハバククにとっては、それは見過ごしにできない状況でした。

神の回答（5～11節）

彼の疑問に対して、ついに神からの回答が与えられます。それは、神がユダを裁くための器を起こされるというものです。ユダの暴虐を裁く器は、これまた暴虐を特徴とするカルデヤ人、つまりバビロニヤです。（1）「異邦の民を見、目を留めよ。驚き、驚け。わたしは一つの事をあなたがたの時代にする。それが告げられても、あなたがたは信じまい。見よ。わたしはカルデヤ人を起こす。強暴で激しい国民だ。これは、自分のものでない住まいを占領しようと、地を広く行き巡る」とあります。この回答が与えられた時点では、バビロニヤは注目されることのない小国でした。それゆえ、この国が強国として歴史の舞台に登場することは、驚愕きょうがくすべき出来事なのです。ちなみに、5節は、使徒13：41 に引用されています（その文脈では、福音のメッセージが驚愕すべき内容となっています）。（2）バビロニヤは強暴で、自立した国です。「自分自身でさばきを行う」というのは、自立し、自らが神のように振る舞っている様子を描いています。（3）この国民は、非常に速く移動し、短期間のうちに世界を征服するようになります。（4）「暴虐」が彼らの特徴です。つまり、野蛮やばんで暴力を振るう民だということです。（5）彼らは戦略に長たけており、いかなる要塞を持った国でも、容易に征服してしまいます。（6）彼らは、「自分の力を神とする者たち」です。バビロニヤ人たちは偶像礼拝者でしたが、その上に、自分の力を神とするという罪の上塗りをしました。しかし、自分の力を過信することが、彼らの最大の弱点となりました。バビロニヤは、最終的にはその傲慢な態度のゆえに、神に裁かれることになります。
「高ぶりは破滅に先立ち、心の高慢は倒れに先立つ」（箴16：18）とあります。このことを心に留めましょう。これと正反対の箴言は、「【主】を恐れることは知恵の訓戒くんかいである。謙遜は栄誉に先立つ」（15：33）です。これもまた心に留めようではありませんか。