ヤコブの発言

いよいよ、議長であるヤコブが発言する番が来た。「ふたりが話し終えると、ヤコブがこう言った。『兄弟たち。私の言うことを聞いてください』」。（1）ヤコブはイエスの異父弟である。何の説明もなしにヤコブという名が出て来るのは、誰もが彼のことをよく知っていたからである。（2）彼は、イエスの公生涯の間は不信者であったが、復活のイエスに出会って信者になった（1 コリ15：7）。（3）その後彼は、18 年間エルサレム教会の監督を務めた（44 ～ 62 年）。使徒たちはそれぞれの宣教地に散って行ったので、ヤコブがエルサレム教会を導くという重責を負ったのである。教会史の伝承では、彼は「義人ヤコブ」と呼ばれている。また、彼の膝ひざはラクダの膝のように堅くなっていた（祈りのために）とされる。彼は大変評判の良い指導者で、立派に責務を果たした。（4）彼は、ヤコブの手紙の著者である。①彼は、トーラーを大切にした。②彼は、信仰には行動が伴うということを強調した。③ヤコブの手紙は、イエスの「山上の垂訓」を思い出させる（マタ5 ～ 7 章）。④ヤコブが用いているギリシア語は洗練されていて、ガリラヤの労働者の一般的な教育水準以上のものを感じさせる。現在、ギリシア・ローマ風文化のガリラヤ地方への影響の見直しが始まっている。（5）ヤコブは、聴衆が耳を傾けてくれるように要請した。

ペテロの説明への言及

「神が初めに、どのように異邦人を顧みて、その中から御名をもって呼ばれる民をお召しになったかは、シメオンが説明したとおりです」。（1）ヤコブはペテロを「シメオン」というアラム語（ヘブル名はシモン）で呼んだ。これは、ペテロのユダヤ性を強調するため、また、親愛の情を表現するためである。（2）「初めに」という言葉は重要である。バルナバとパウロが最初に異邦人伝道を行ったわけではない。神が異邦人を救われた。そのために、ペテロが用いられたのである。つまり、第一次伝道旅行の前から、異邦人の救いの問題は解決されていたということである。（3）神は、ユダヤ人だけでなく、異邦人の中からも、残れる者を呼び出された。教会は奥義である（旧約聖書では預言されていなかった真理）。ユダヤ人信者と異邦人信者は、キリストにあって「新しいひとりの人」であり、対等な関係にある（エペ2：11 ～ 22、3：6）。異邦人である私たちは、神の恵みによってこの世から呼び出された。そのことを覚え、御名を称えよう。