説教に対する反応（1）

「ふたりが会堂を出るとき、人々は、次の安息日にも同じことについて話してくれるように頼んだ」。（1）パウロが会堂で語った説教を要約してみよう。①イエスは約束のメシアである。②神はイエスを死者の中から復活させた。③イエスによって、あらゆる罪が赦される。④先祖たちやエルサレムの指導者たちのように、神に反抗してはならない。（2）パウロの説教は、大きな反響を呼んだ。それがこの箇所の内容である。①「ふたりが会堂を出るとき」＝「パウロとバルナバが会堂を出るとき」。二人は、集会が正式に終わる前に会堂を出たのであろう。②「人々は」＝「出席していた人々は」、翌週も同じ説教をしてくれるように頼んだ。（3）使徒13：42 のKJV 訳（欽定訳）は、誤訳である。① KJV の底本となっている写本（The Textus Receptus）は、「the Gentiles」（異邦人）という言葉を挿入している。②この訳だと、最初からユダヤ人は福音を拒否し、異邦人は受け入れたという印象を与えることになる。
「会堂の集会が終わってからも、多くのユダヤ人と神を敬う改宗者たちが、パウロとバルナバについて来たので、ふたりは彼らと話し合って、いつまでも神の恵みにとどまっているように勧めた」。（1）集会後も、多くの人たちがパウロとバルナバについて来た。二人について来たのは、福音を信じた人たちであろう。①福音を信じたユダヤ人がいた。②「神を敬う改宗者たち」がいた。これは、特殊な言葉である。通常は、神を敬う異邦人か、改宗した異邦人である。「神を敬う改宗者たち」は、その2 つを合体させた言葉である。（2）パウロとバルナバは、彼らと話し合った。これは、フォローアップの奉仕である。①「いつまでも神の恵みにとどまっているように勧めた」。②ユダヤ教に親しんだ人たちは、習慣的に律法による義を求める傾向があった。③彼らは、救いは信仰と恵みによって与えられるということを理解した。④彼らは、ユダヤ教や律法ではなく、信仰によって救われるということを理解した。⑤それゆえ、いつまでも神の恵みに留まり続ける必要がある。
パウロとバルナバの勧めは、実に的確なものであった。私たちも、その勧めを必要としている。神の恵みから逸脱すると、必ず律法主義的なクリスチャン生活に陥る。恵みによって救われた私たちは、恵みに留まり続ける必要がある。