幕屋

次にステパノは、神の臨在は神殿に限定されるのではなく、普遍的なものであることを証明しようとする。彼は、神殿の前に幕屋を取り上げる。
「私たちの父祖たちのためには、荒野にあかしの幕屋がありました。それは、見たとおりの形に造れとモーセに言われた方の命令どおりに、造られていました」。（1）イスラエルの民は、荒野で幕屋を造った。これは、「あかしの幕屋」と呼ばれている。「あかしの箱」（契約の箱）が至聖所に置かれていたからである。「あかしの箱」には、十戒が書かれた石版が2 枚入っていた（出25：16）。（2）あかしの幕屋は、神がモーセに示した設計図どおりに造られた。幕屋の目的は、神の臨在がその中に現れるためである。神の臨在は、幕屋があった荒野に現れた。つまり、神の臨在が現れる場所は、エルサレムに限定されていないということである。（3）幕屋は、折りたたんで、持ち運び可能な構造になっていた。①イスラエルの民は、荒野の旅で幕屋を持ち運んだ。②イスラエルの民は、代々幕屋を受け継いで来た。③イスラエルの民は、カナン征服の際にも、幕屋をその地に運び入れた。（4）幕屋は、ヨシュアの時代からダビデの時代まで、用いられた。ダビデの時代には、神殿はまだ建っていなかった。

神殿

「ダビデは神の前に恵みをいただき、ヤコブの神のために御住まいを得たいと願い求めました。けれども、神のために家を建てたのはソロモンでした」。（1）ダビデは、神殿建設を願ったが、神殿を建てたのは、息子のソロモンであった。この時、神殿は幕屋に取って代わった。ステパノは、決して神殿を過小評価している訳ではない。ダビデもまたモーセと同じように、神から示された設計図を持っていた（1 歴28：19）。ソロモンは、その設計図に従って神殿を建設した。（2）しかし、ダビデとソロモンの意図（神のために家を建てる）とは異なり、神は人間が造った家に閉じ込められる方ではない。①神は、宇宙の創造主である。②天は神の王座、地は神の足の足台である（1 列8：27、イザ66：1 ～ 2、使17：24 など参照）。
ステパノは、神殿での礼拝を否定しているのではなく、神殿を正しく位置づけることの重要性を指摘している。神殿が不要になる時代が来ようとしているが、その時代への準備は出来ているかと問うているのである。私たちの神は、宇宙の創造主であり、どこにでもおられる神である。その神とともに歩む人は、幸いである。