文脈の確認

今回から16章に入ります。先に進む前に、文脈を確認しておきます。ローマ15：14 〜 16：27は、「結論」の部分に当たります。①「執筆の目的」（15：14 〜21）と②「パウロの将来の計画」（15：22〜33）については、すでに取り上げました。きょうの箇所から知人たちへの挨拶が始まります。一見、無味乾燥むみかんそうに見えますが、パウロの人脈を知るうえで非常に重要な箇所です。私も、一連のメッセージを用意しながら、この箇所が持っているインパクトに驚かされました。

ケンクレヤにある教会の執事

「ケンクレヤにある教会の執事で、私たちの姉妹であるフィベを、あなたがたに推薦します」（1節）。（1）パウロはフィベをローマの信徒たちに推薦（紹介）していますが、それはフィベがこの手紙をローマに運ぶ人だからです。（2）「フィベ」という名は、神話によく登場する名ですので、彼女は異邦人です。（3）ある学者はこう言っています。「彼女は、キリスト教神学の未来のすべてを、コートの下に入れて運んだことになる」。確かにそのとおりで、彼女がこの書簡をローマに運んだことの中に、神のドラマを見ることができます。（4）ケンクレヤは、コリントの南東11キロのところに位置する港町で、コリントの東の港としての役割を果たしていました（アジア方面の交易のための港）。ちなみに、西の港はカイオンで、両港の間の距離は8キロしかありませんでした。（5）パウロは、第2回伝道旅行でここを訪れています（使18：18）。（6）パウロは、コリント滞在中にこの手紙を書いていますので、ケンクレヤの教会の信頼できる友人にそれを託すことは、自然なことです。（7）「ケンクレヤにある教会の執事」とありますが、新共同訳は「ケンクレアイの教会の奉仕者」と訳しています。「執事」も「奉仕者」もともに「ディアコノス」という言葉の訳です。「執事」とした場合は、教会の中の役職を意味します。教会史のこの段階で、役職としての「執事」があったかどうかは疑問です。もし執事職がすでにあったとするなら、彼女は長老を援助するための奉仕をしていたことになります。「ディアコノス」が役職でない場合は、忠実に主に仕える人を指します。いずれにしても、パウロにはフィベという忠実な援助者がいたことになります。パウロもフィベも、ともにそれぞれの場で、それぞれの賜物を用いて主に仕えていたのです。このことを自分に適用してみましょう。