2つの石（32〜33節）

この箇所では、2つのパラドックスについて学んでいます。異邦人の救いと、イスラエル人の不信仰は、ともにパラドックスです。（1）「なぜでしょうか」とは、なぜユダヤ人は、律法が教える義の基準に到達しなかったのか、という意味です。（2）その理由は、「信仰によって追い求めることをしないで、行いによるかのように追い求めたからです」。ユダヤ人には、義認に関する誤解があったのです。いつの時代でも、救いは、信仰により、恵みによります。
さらにパウロはこう言います。「彼らは、つまずきの石につまずいたのです。それは、こう書かれているとおりです。『見よ。わたしは、シオンに、つまずきの石、妨げの岩を置く。彼に信頼する者は、失望させられることがない』」（32b〜33節）。（1）「つまずきの石」とは、メシア（キリスト）のことです。行い重視の態度の中に、すでに、メシアを不要とする姿勢が存在しています。（2）「つまずきの石」と「妨げの岩」は、ともにキリストのことです。イスラエル人は、このキリストにつまずいたのです。

イザヤ書からの2 つの引用

このことは、イザヤ書に預言されていたことです。「そうすれば、この方が聖所せいじょとなられる。しかし、イスラエルの二つの家には妨げの石とつまずきの岩、エルサレムの住民にはわなとなり、落とし穴となる」（イザ8：14）。（1）「つまずきの岩」とは、キリストのことです。ここにあるイメージは、ぶつかったならこちらが破壊される巨大な岩です。（2）「妨げの石」もまたキリストのことです。「妨げ」は、ギリシア語で「スカンダロン」で、英語のスキャンダル（醜聞しゅうぶん）の語源です。イスラエル人は、この岩につまずくだけでなく、気分を害し、立腹し、傷つくのです。「…見よ。わたしはシオンに一つの石を礎いしずえとして据すえる。これは、試こころみを経へた石、堅かたく据えられた礎の、尊いかしら石。これを信じる者は、あわてることがない」（イザ28：16）。（3）ここでは、「試みを経た石」、「堅く据えられた礎の、尊いかしら石」などの呼称こしょうが出てきます。これは、建物を建てる時に最初に置く礎石そせきです。イエスをメシアとして信じる者は、失望させられることがありません。以上のことは、信じるイスラエル人と不信仰なイスラエル人の対比です。私たちもまた、「尊いかしら石」であるキリストに信頼を置きました。それゆえ、失望させられることはありません。