神のことばは無効になったのか

1〜5節で、イスラエルには7つの特権が与えられていることを学びました。それにもかかわらず、イスラエルはメシアを拒否しました。では、神の計画は挫折ざせつしたのでしょうか。パウロは、その疑問に答えようとしています。前回は、2つのイスラエル（民族的イスラエルと真のイスラエル）が存在することを学びました。きょうは、この箇所の2回目の学びです。パウロは、アブラハムの2人の息子に関しても、同じことが言えると論じています。

アブラハムの2人の息子

「アブラハムから出たからといって、すべてが子どもなのではなく、『イサクから出る者があなたの子孫と呼ばれる』のだからです。すなわち、肉の子どもがそのまま神の子どもではなく、約束の子どもが子孫とみなされるのです」（7〜8節）。（1）アブラハムには2人の息子がいましたが、イサクだけが「約束の子ども」とみなされました。（2）ここでパウロは、創世記21：12を引用しています。「…その少年と、あなたのはしためのことで、悩なやんではならない。サラがあなたに言うことはみな、言うとおりに聞き入れなさい。イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるからだ」。ここでは、「アブラハムの子孫」と言う呼び名は、イサクから出る者に与えられるということが教えられています。その背後はいごには、神の選びがあります。
「約束のみことばはこうです。『私は来年の今ごろ来ます。そして、サラは男の子を産みます』」（9節）。（1）これは、創世記18：10の引用です。イサクは、アブラハムの肉の子であると同時に、約束の子です。アブラハム契約を継承けいしょうするのは、ひとりだけです。（2）イシュマエルとイサクは、同じ父親から生まれた異母兄弟です。神は、女奴隷の息子であるという理由でイシュマエルを退け、イサクを選ばれたのでしょうか。もしそうなら、神の選びは血筋によって影響されたことになります。その誤解を解くために、パウロはヤコブとエサウの例を取り上げます。それは次回学びます。
イスラエル全体の中に、霊的イスラエルとそうでない者とが存在していたように、地域教会にも、真の信仰者とそうでない者とが混在しています。教会籍を持っていることは、救いの保証ではありません。イエス・キリストの福音を信じ、イエスを救い主として受け入れた者だけが救われます。信仰により、恵みによって救われていることを感謝しようではありませんか。