33節a

修辞疑問文が続きます。パウロは、「神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか」（33節a）と問います。（1）「訴える」と訳された言葉は、エンカレオウという動詞です。この動詞は、法律用語、法廷用語です。パウロは、神によって義とされたクリスチャンを訴える者は誰かと問います。もちろん、そんな者はいません。（2）この動詞の時制は、未来形です。パウロが想定しているのは、将来の裁きです。つまりこれは、「終わりの日の裁き」だと考えられます。（3）もし私たちを訴える者がいたとしても、心配する必要はありません。なぜなら、私たちはすでに義とされており、その訴えは違法な訴えと見なされるからです。

33節b

パウロは、信者を訴える者がいない理由として、「神が義と認めてくださるのです」（33節b）ということを上げています。（1）実は、33節aと33節bのつなぎ目には、「神」（セオス）という言葉が連続して出てきます（これを日本語で訳出するのは不可能です）。パウロは、「神」という言葉を2つ重ねることによって、動作の主体が「神」であることを強調しています。つまり、神が私たちを選び、神が私たちを義とされたということです。（2）33節は、「義認」を説明しているローマ１〜 5章のまとめとなっています。そこでは、神の法廷は、いわば最高裁の法廷です。つまり、それ以上の裁判所はないということです。（3）私たちは、最高裁の法廷で、義であり聖である父なる神（最高裁判事）から裁きを受け、無罪の判決を受け取りました。これは、信仰により、恵みによって私たちに与えられたものです。「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉えいよを受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価あたいなしに義と認められるのです」（5：23 〜24）とあるとおりです。
私たちの罪は、過去のものも、現在のものも、未来のものも、すべてキリスト･イエスの贖いのゆえに赦されています。私たちは、奴隷ではなく、自由の子とされました。それゆえ私たちは、きょうも明日も、神の愛に応答して生きるのです。