旧約聖書のクリスチャン（18〜19節）

「聖化」に関する学びが続いています。クリスチャン生活における最大の悲劇は、律法を行うことによって聖化を達成しようとすることです。パウロはこう述懐じゅっかいしています。「私は、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住んでいないのを知っています。私には善をしたいという願いがいつもあるのに、それを実行することがないからです。私は、自分でしたいと思う善を行わないで、かえって、したくない悪を行っています」（18 〜 19節）。この聖句は、パウロの中に2つの性質があることを教えています。ひとつは、善をしたいと願っている自分と、もうひとつは、それとは異なったことを行う自分です。これは私たち自身の経験でもあります。
パウロのこの体験に関して、ジョン・ストット（20世紀のイギリスを代表する福音派の神学者）は、こうコメントしています。① これは、パウロの時代（紀元1世紀）のユダヤ人信者の典型的な姿である。② 彼らはキリストを信じて新生したが、律法からは解放されていない状態にある。③ つまり、律法の下にいるが、聖霊の支配下にいない状態である。そしてストットは、このような信者を「旧約聖書のクリスチャン」と呼んでいます。非常に興味深い観察だと思います。私たちは「旧約聖書のクリスチャン」あるいは「旧約聖書的クリスチャン」という言葉の代わりに、「ロマ書7章クリスチャン」という用語を用いています。それは、新生していても、まだ律法（行いの原理）に支配されている信者のことです。今も多くの信者が、「ロマ書7章クリスチャン」の状態にとどまっています。

うちに住む罪（20節）

「もし私が自分でしたくないことをしているのであれば、それを行っているのは、もはや私ではなくて、私のうちに住む罪です」（20節）とあります。（1）罪の性質が、本当の私の性質に反して働いているのです（この内容は、すでに見た16 〜 17節と同じです）。これは責任逃れの言葉ではありません。罪の力がどれほど強いかを説明しているのです。
最後に、このことを確認しておきましょう。葛藤がないことが救われている証拠なのではなく、むしろ、内的葛藤があることこそ、信者になっている証拠です。聖化は時間がかかるものです。その過程にあるのは、肉の力によるか恵みによるか、という選択の戦いです。そして私たちは、らせん階段を上るように、両者の間を揺れ動きながら上に向かうのです。