モーセの舅（しゅうと）イテロ

この箇所は、アマレクとの激闘の後にやって来た静寂せいじゃくの情景である。イテロという人物について考えてみよう。（1）彼は、出エジプト2：18 でレウエルと呼ばれていたが、これは固有名詞で、「神の友」という意味である。彼は、アブラハムの曽孫に当たる（アブラハム→イサク→エサウ→レウエルと続く）。母は、イシュマエルの娘でネバヨテの妹バセマテである（創36：4）。（2）同じ人物が出エジプト18：1 でイテロと呼ばれている。これは地位を表すタイトルで、「卓越した」という意味である。ミデヤンには王はなく、祭司が首長であった。つまり彼は、ミデヤンの祭司で、他国では王のような存在だったということである。（3）イテロがモーセの舅になった経緯は、出エジプト2：16 〜 22 に出ていた。モーセは井戸のそばでイテロの7 人の娘たちを助け、それがきっかけとなって、彼といっしょに住むようになった。彼は、娘のチッポラをモーセに与えた。

イテロの来訪

イテロは、神がモーセと御民イスラエルのためになさったすべてのことを聞き、荒野にいたモーセのもとに駆けつけた。（1）彼は、モーセの妻チッポラ、長男ゲルショム、次男エリエゼル（この名はここで初めて登場）を連れて来た。（2）モーセの家族が実家で待機していた理由は、出エジプト4：24 〜 26 に記されていた。エジプトへの途上、モーセは危篤きとく状態に陥った。モーセが次男に割礼を施ほどこしていなかった（アブラハム契約の条項に違反していた）ので、神は、モーセを殺そうとされた。妻のチッポラは急いで次男に割礼を施し、その包皮をモーセの両足（陰部の婉曲語えんきょくご）につけて、モーセを死から救った。（3）妻のチッポラが割礼を嫌悪けんおしているのを見て、モーセは家族を家に帰した。もし不信仰な妻を連れて行くなら、神の御業の妨害になると考えたからである。
モーセの判断を心に留めながら、マタイ19：29 と10：37 を思い起こそう。「また、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます」。「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。また、わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません」。この教えは、実際に両親や家族を憎むということではなく、神を第一にするか、人間関係を第一にするかという優先順位の問題である。神を第一にするなら、結果的に祝福が下る。