聖なる地

「神は仰せられた。『ここに近づいてはいけない。あなたの足のくつを脱げ。あなたの立っている場所は、聖なる地である』」。モーセが歩いて来た地は汚れた地である。それに対して、シャカイナグローリーが輝く地（神が臨在される地）は、聖なる地である。「聖なる地」は、ヘブル語で「アドゥマット・コデッシュ」である。
（1）「コデッシュ（聖なる）」の本来の意味は、区別されているという概念である。セム系の言語には同じルート（語幹ごかん）の言葉が出て来る。それは、偶像の神々と人間とを区別するための言葉である。偶像の神々は人間と同じように善も悪も行うが、その規模が大きいので、人間とは区別される。しかし、聖書の神に関連してこの言葉が用いられる場合は、別の意味を持っている。「コデッシュ（聖なる）」は、神は創造主であり、人間は被造物であることを教えている。その区別を認識することは、信仰の第1 ステップである。（2）さらに「コデッシュ（聖なる）」は、神の道徳的完全性を示している。この言葉は、旧約聖書全体で470 回出て来るが、創世記に登場する回数は0 回である（聖別するという動詞は、創世記2：3 に1度だけ出て来る）。ところが、出エジプト記では70 回、レビ記では92 回、民数記では57 回出て来る。神が聖であるという概念は、出エジプト3：5 になって初めて紹介されたものである。

聖なる者

モーセの律法の中には、「神が聖なるお方である」ことを教える箇所がいくつもある。その筆頭が、レビ記11：45 である。「わたしは、あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から導き出した【主】であるから。あなたがたは聖なる者となりなさい。わたしが聖であるから」。レビ記全体の教えは、この聖句に要約されていると言っても過言ではない。
新約聖書では、ペテロが同じことを教えている。1 ペテロ1：13 ～ 16 がそれである。「･･･イエス・キリストの現れのときあなたがたにもたらされる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。･･･あなたがたを召してくださった聖なる方にならって、あなたがた自身も、あらゆる行いにおいて聖なるものとされなさい。それは、『わたしが聖であるから、あなたがたも、聖でなければならない』と書いてあるからです」
クリスチャン生活のゴールは、成功したり、豊かになったりすることではなく、聖なる神の子にふさわしい「聖」を身につけることである。私たちは、この世から選び出された（この世から区別された）聖徒たちである。