行動を起す神

神がイスラエルの民を解放するための行動を起こす前に、2 つの条件が満たされる必要があった。（1）モーセの訓練が完了すること。神は、ミデヤンの地での40 年の生活を通してモーセを訓練しておられたが、その訓練が終了しようとしていた。荒野での生活経験は、イスラエルの民をカナンの地に導くための準備となったが、それだけではない。モーセは砕かれ、神に用いられやすい状態に整えられた。（2）モーセを殺そうとしていたパロが死ぬこと。「それから何年もたって、エジプトの王は死んだ」とある。モーセの義母であるハトシェプストの死後、トゥトモス3 世がエジプトを統治していた。彼がモーセの命を狙っていたパロである。その彼も死んだ。そして、新しくパロになったのがアメンホテプ2 世である。彼が出エジプトの時のパロである。彼もまた、反ユダヤ主義政策を続行した。

行動を起こす2 つの理由

新しいパロの治世が始まっても、イスラエルの民の窮状きゅうじょうは一向に改善されなかった。民は神に呼び求めた。そして、その叫びは神に届いた。「神は彼らの嘆きを聞かれ、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。神はイスラエル人をご覧になった。神はみこころを留められた」。神に関する動詞が4 つ出て来る。「聞かれた」「思い起こされた」「ご覧になった」「みこころを留められた」。いずれも強い調子の動詞である。
ここで神は、2 つの理由で行動を起こしておられる。（1）イスラエルの民の悲惨ひさんな姿をご覧になった。聖書の神は、憐あわれみ深いお方、私たちの痛みを受け止め、理解してくださるお方である（マタ9：35 ～ 38 参照）。（2）アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。これは「アブラハム契約」と呼ばれるものである。聖書の神は、契約を結ぶ神、約束を守られる神である。これは非常に重要な真理である。今もアブラハム契約は有効である。異邦人クリスチャンは、その契約の祝福（オリーブの木の幹みき）に接木つぎきされた野生種の枝（ロマ11 章）である。イエス・キリストを救い主として信じたことは、神との契約関係に入ったことを意味する。そしてその関係は、永遠に取り消されることはない。
試練の時、何に信頼して歩めば良いのか。イエス・キリストの父なる神に信頼を置いて歩む人は、幸いである。日々忠実に歩むなら、その人には必ず神の時が訪れる。神の計画は必ず成就するという前提で、自分の物語を作り上げようではないか。