ミデヤンの地

ミデヤンの地に逃れたモーセは、その地に定住する決心をした。そのきっかけとなったのは、ミデヤンの祭司の7 人の娘たちを助けたことであった（ミデヤン人の先祖は、アブラハムとケトラから生まれたミデヤンである）。モーセは、娘たちが羊飼いたちに苦しめられているのを見て、そこに介入し、彼女たちを救った（ここにも、やがて解放者となるモーセの姿が見えている）。モーセが「エジプト人」と呼ばれているのは、その身なりのせいである。娘たちの父は、荒野での「もてなし」の精神を発揮はっきし（創18：1 ～ 8 参照）、モーセを自分たちの天幕に招き入れて歓待した。今日でも、この地域の人々は同じような「もてなし」を実行している。
モーセは、この祭司の娘チッポラと結婚することになった。（1）この祭司の名は、レウエル（神の友という意味）であるが、同じ人物が、出エジプト3：1 ではイテロという名で登場する。イテロはタイトルであり、レウエルは固有名詞である。そこに矛盾はない。（2）モーセは、寄留生活の間、ヘブル人の解放者になるという夢を放棄ほうきしていたように思える。その理由は、生まれた息子に「ゲルショム」（私は外国にいる寄留者）という名をつけていることである。モーセは自らを、何の権利もない寄留者と見ていたのであろう。（3）さらに、神からの召命が下った時のモーセの反応を見ると（出3 章）、彼の心がヘブル人の解放者になるという夢から遠く離れていたことが分かる。

40 年の訓練

モーセが羊飼いとなったことの背後には、神の摂理の御手がある。神がどのようにモーセを訓練されたかを見てみよう。（1）最初の40 年間で、エジプトの王子として最高の教育を受けた。その中には、法学、文学、自然科学などの学びがあった。これが後に、多くの民を統治するために役立った。（2）次の40 年間で、荒野で生きる羊飼いとしての体験を身につけた。これは、荒野の中でイスラエルの民を導くのに役立った。
私たちもまた、神の訓練を軽んじてはならない。モーセの場合、エジプトでの訓練は知的なものであり、ミデヤンでの訓練は実践的なものであった。知的要素と実践的要素がバランスよく組み合わさって初めて、神の器うつわは有効に用いられるようになる。モーセは、エジプト人を殺した殺人犯であるが、それでも神は、彼をお用いになる。どんなに不完全な人でも、清められ、神の器となる可能性が残されている。それが神の恵みである。