ある者は疑った

ついに弟子たちは、ガリラヤで復活のイエスに出会った。「そして、イエスにお会いしたとき、彼らは礼拝した。しかし、ある者は疑った」。「ある者は疑った」とは、どういう意味なのか。以下の3 つの説明が考えられる。（1）11 弟子たちは、エルサレムで何度か復活のイエスに出会ったが、それでも、復活はあまりにも不思議な出来事なので、まだ疑いがあった。（2）「疑った」というのは、復活のイエスに出会うまでの経験を指している。事実、トマスだけでなく、使徒たち全員が最初は疑ったのである。（3）11 弟子以外に500 人の弟子たちがいて、その中に疑う者がいたという意味である。いずれの解釈かいしゃくを採用さいようするにしても、復活は弟子たちが予想もしなかった出来事であったことが分かる。

大宣教命令

イエスは弟子たちに、いわゆる大宣教だいせんきょう命令を与えた。（1）大宣教命令の根拠こんきょは、復活した御子みこイエスに、すべての権威が与えられているということである。イエスは、権威けんいをもって弟子たちを派遣はけんすることができる立場にお着きになった。今もイエスは、すべての権威を持っておられる。（2）大宣教命令のゴールは、「あらゆる国の人々を弟子とする」ということである。（3）大宣教命令を達成する方法として、具体的に以下の3 つのことが命じられている。①「行って」。人々を弟子とするためには、出て行って人々に福音を語らねばならない。これが伝道である。しかし福音を信じても、自動的に弟子になるわけではない。その次のステップが必要である。②父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授ける。これは三位一体さんみいったいの神の御名によってバプテスマを授けるという意味である。この時までは、様々なバプテスマが実行されていた。異邦人いほうじんがユダヤ教に改宗したときに受ける洗礼、バプテスマのヨハネが与えた悔くい改あらための洗礼など。それらと区別するために、「父、子、聖霊」という三位一体の神の御名によって洗礼を授けるのである。③イエスが教えてくださったすべてのことを行うように、人々を教えること。使徒たちは、イエスから直接学んだことを他の人たちに教えるようにとの命令を受けた。
伝道し、バプテスマを授さずけ、イエスの教えを教えることによって、弟子作りが行われる。イエスは、世の終わりまでいつも私たちと共にいてくださる。これは大いなる励はげましであり、希望である。神の計画は必ず成就じょうじゅする。勇気をもって、大宣教命令を実行しよう。