31 人の子が、その栄光を帯びて、すべての御使いたちを伴って来るとき、人の子はその栄光の位に着きます。
32 そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、
33 羊を自分の右に、山羊を左に置きます。
34 そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。
35 あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、
36 わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。』
37 すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。
38 いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。
39 また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』
40 すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』
41 それから、王はまた、その左にいる者たちに言います。『のろわれた者ども。わたしから離れて、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火に入れ。
42 おまえたちは、わたしが空腹であったとき、食べる物をくれず、渇いていたときにも飲ませず、
43 わたしが旅人であったときにも泊まらせず、裸であったときにも着る物をくれず、病気のときや牢にいたときにもたずねてくれなかった。』
44 そのとき、彼らも答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹であり、渇き、旅をし、裸であり、病気をし、牢におられるのを見て、お世話をしなかったのでしょうか。』
45 すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、おまえたちに告げます。おまえたちが、この最も小さい者たちのひとりにしなかったのは、わたしにしなかったのです。』
46 こうして、この人たちは永遠の刑罰に入り、正しい人たちは永遠のいのちに入るのです。」
これまで、マタイに書かれた4 つのたとえ話を見てきた。この箇所は、それら4 つのたとえ話の「適用」となっている。適用の内容は、「異邦人の裁き」である。メシアが再臨される時、その時点で地上に生きている異邦人の裁きが始まる。
(1)裁きが行われるのは、再臨のイエスが栄光の位に着いた時である。
(2)裁きの場所については、ヨエルが預言している。それは、「ヨシャパテの谷」(ケデロンの谷)である(ヨエ3:1 ~3 参照)。
(3)裁かれるのは、その時点で生きている異邦人たち、つまり大患難時代を生き延びた異邦人たちである。「すべての国々の民」とは、異邦人を指す言葉である。これは、異邦人国家に対する裁きではなく、個人的な裁きである。異邦人たちが、キリストによって左右により分けられる。
(4)裁きの基準は、その異邦人たちが「わたし(イエス)の兄弟たち」にどのような態度を取ったかということである。「わたし(イエス)の兄弟たち」とは、文脈から判断すると、ユダヤ人のことである。大患難時代に、ユダヤ人たちは激しい迫害にあう。その時、ユダヤ人たちを助けたかどうかが、異邦人の裁きの基準となるのである(ヨエ3:1 ~3 参照)。ユダヤ人たちを助けた人たちは「羊」と呼ばれ、イエスの右により分けられる。ユダヤ人を迫害した人たちは「山羊」と呼ばれ、イエスの左により分けられる。この箇所は、行いによる救いを教えているのではない。ヤコブ2:14 ~26 は、真の信仰には行いが伴うと教えている。「羊」の人々がユダヤ人たちを助けたのは、彼らに信仰があったからである。「山羊」の人々は、その不信仰のゆえに反キリストに協力し、ユダヤ人を苦しめた。信仰の有無が、そのままユダヤ人に対する態度に出ているのである。「羊」の人々は、千年王国の祝福に与り、究極的には永遠のいのちに与る。「山羊」の人々は、その場で殺され、千年王国の祝福から取り除かれる。究極的には、彼らは永遠の刑罰に入れられる。
真の信仰には行いが伴う。そのことを覚え、信仰の実践を心がけよう。また、主イエスが「わたしの兄弟たち」と呼ばれたユダヤ人たちのために祈り、彼らを信仰によって愛することを学ぼう。
きょうの祈り
イスラエルの神よ。あなたの選びの民であるユダヤ人の救いのために、祈り続けます。どうか彼らの上に、イエスを信じる信仰をお与えください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
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