天の御国のかぎ

イエスはペテロに、「わたしはあなたに天の御国のかぎを上げます」と約束された。（1）「かぎ」とは、権威を象徴する言葉である（イザ22：22 参照）。つまり、ペテロには天の御国の扉とびらを開く権威が与えられたのである。ここでの「天の御国」は、霊的な意味での御国、つまり、教会のことである。（2）この約束は、「使徒の働き」の中で成就じょうじゅしている。ペテロは、ユダヤ人のために（使2 章）、またサマリヤ人のために（使8 章）扉を開いた。サマリヤ人に福音を伝えたのは伝道者ピリポであったが、ペテロがそこを訪問して彼らのために祈った時に、聖霊せいれいが下った。つまりペテロは、サマリヤ人信者のために教会の扉を開いたのである。そして最後に、ペテロは異邦人信者のためにも教会の扉を開いた（使9 ～ 10 章）。百人隊長のコルネリオとその家族に聖霊が下ったのは、ペテロがカイザリヤを訪問した時であった。
ペテロは、3 つの民族グループ（ユダヤ人、サマリヤ人、異邦人）のために天の御国の扉を開いた。一度開いた天の御国の扉は、開かれたままである。それゆえ、この権威は後継者こうけいしゃに引き継がれるものではない。

「つなぐ」と「解く」

（1）「つなぐ」、「解く」という表現は、紀元1 世紀のラビ用語で、使徒的権威を指す言葉である。「つなぐ」とは禁止する、「解く」とは許可する、という意味である。それが刑法的に用いられた場合は、前者が有罪、後者が無罪、という意味になる。（2）イエスは、当時のラビ用語を採用して、ペテロに「つないだり解いたりする権威」を付与された。この権威は、ペンテコステ以降、使徒たち全員に付与されることになる。（3）使徒の働き5 章では、聖霊を欺あざむいた罪でアナニヤとサッピラが死んでいるが、これは、ペテロが使徒的権威を刑法的に用いた例である。（4）使徒たちによっていくつかの書簡が書かれたが、その中で彼らは、新約時代の信者に与えられた行動規範きはんを提示した。つまり、ある行為を禁止し（つなぎ）、ある行為を許可した（解いた）のである。
最近は、「悪霊を縛しばる」という表現をたびたび耳にするが、この聖句は、「悪霊を縛ること」とは何の関係もない。ユダヤ的背景を知らないと、誤った聖書解釈を採用さいようする危険性がある。今は、信じるすべての人に天の御国の扉が開かれている時代である。救われるためには、信仰以外に必要なものは何もない。神が私たちに啓示けいじして下さった恵みのゆえに、神に感謝しようではないか。