パリサイ人の欺瞞

パリサイ人や律法学者たちは、イエスとその弟子たちが、食前の清めの洗いをしていないことを責めた。これは、口伝律法（ミシュナ）に基づく追求である。きょうの箇所は、それに対するイエスの回答である。イエスは彼らの欺瞞ぎまんを見抜いておられた。「なぜ、あなたがたも、自分たちの言い伝えのために神の戒めを犯すのですか」。イエスの論点は、「あなたがたは、口伝律法を重視しているが、モーセの律法は破っている。口伝律法とモーセの律法とどちらが大切なのか」ということである。モーセの律法に違反している例として、イエスは「コルバン規定」を挙げ、パリサイ人たちの欺瞞を追及された。

コルバン規定

（1）十戒の第五戒は、「あなたの父と母を敬え。あなたの神、主が与えようとしておられる地で、あなたの齢よわいが長くなるためである」と命じている。両親を敬うことの中には、当然、物質的な必要を満たすことも含ふくまれている。（2）ところで、パリサイ人の中には、パリサイ派に改宗したユダヤ人たちが多くいたが、その両親は改宗しないままでいるのが普通であった。その場合、パリサイ人となった息子は、パリサイ派でない両親に物質的援助を与えるのを嫌いやがった。（3）そのような背景のもとで、息子としての義務を回避かいひするために考え出されたのが「コルバン規定」である。コルバンとは、「神のための供え物になった」という意味である。いったん「コルバン」と宣言された財ざいは、神殿に捧ささげても、自分のために用いてもよかったのであるが、他人に譲ゆずることはできないとされた。たとえ両親であっても、その財を与えることは口伝律法違反になったのである。このようにして、パリサイ人たちは、合法的に両親に対する責任逃れを行っていた。（4）イエスはイザヤ29：13 を引用し、パリサイ人たちの心は神から遠く離れている、従って、彼らの礼拝は神に受け入れられていないと宣言された。なんと悲しいことであろうか。
律法主義とは、外面を整えることにのみ関心を向け、心の中を省かえりみることを忘れている状態である。現代に生きる私たちはどうか。「長老たちの言い伝え（人間の教え）」を重視するあまり、聖書が教える真実な心、愛、信仰などを犠牲ぎせいにしていることはないだろうか。聖書研究をおろそかにするなら、人間の教えが幅はばを効きかせることになる。「聖書研究から日本の霊的覚醒（目覚め）が」というのは、本当である。真実な礼拝を捧げる信仰者とならせていただこうではないか。