故郷伝道

ルカ4 章によれば、イエスは公生涯の最初にナザレを訪問し、故郷伝道を行われた（ルカ4：16 ～31）。きょうの箇所は、公生涯における最後のナザレ訪問の記録である。（1）ナザレは、イスラエル全体の霊的状態を示すバロメーターである。つまり、ナザレで起こったことは、イスラエル全体でも起こるということだ。（2）きょうの箇所で、ナザレの人々は、イエスがメシアであることを最終的に拒否した。それと同じことが、全イスラエルでも起こるのである。（3）ナザレの人々は、イエスの知恵と不思議な力に驚いたが、その知恵と力が天の父から与えられたものであることは、理解できなかった（マタ11：27 参照）。イエスは父なる神との交わりを通して、超自然的な力を得ておられた。（4）ナザレの住民たちは、イエスの母親や兄弟姉妹たちが身近な存在であるだけに、イエスをメシアだとは思えなかったのである。（5）イエスは、ナザレの人々が不信仰であったために、そこでは多くの奇跡を行わなかった。

イエスの家族たち

この時点では、イエスの家族でさえ、イエスをメシアとは信じていなかった。家族構成を確認しておこう。（1）イエスには、4 人の弟たちがいた。ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダがそれである。（2）イエスには妹もいた（名前は不明）。「妹たち」（56節）という言葉は複数形なので、イエスには少なくとも2 人の妹がいたことになる。（3）以上のことから、マリヤはイエスを産んだ後、夫ヨセフとの間に少なくとも6人の子をもうけたことが分かる。その後、ヨセフは早死にしたと思われる。
イエスの家族については、弟のヤコブ以外はその後どうなったのか、情報がない。ヤコブは、後にエルサレム教会の指導者となる（ガラ1：19、2：9）。また、エルサレム会議では、異邦人伝道に関して最終的な判断を下すようになる（使15 章）。さらに、ヤコブの手紙を書き、自分のことを「神と主イエス・キリストのしもべヤコブ」と紹介するようになる。彼は、「主イエスの肉の弟ヤコブ」と書くこともできたのであるが、そうはしなかった。彼が強調したのは、メシアであるイエスを通した父なる神との霊的関係であった。
肉の誇ほこりは、なんの祝福ももたらさない。イエスの弟ヤコブが、メシアを信じる信仰によって神に近づいたように、私たちも主イエスを通して父なる神に近づこうではないか。救いは、血筋や人間の努力によってではなく、信仰と恵みによって与えられるものである。