追及

「翌朝早く、アビメレクは彼のしもべを全部呼び寄せ、これらのことをみな語り聞かせたので、人々は非常に恐れた」。「しもべ」とは、「助言者たち」のことであろう。さらに、アビメレクはアブラハムを呼び寄せて、詰問きつもんした。（1）「あなたは何ということを、してくれたのか。あなたが私と私の王国とに、こんな大きな罪をもたらすとは、いったい私がどんな罪をあなたに犯したのか」。（2）「あなたはしてはならないことを、私にしたのだ」。（3）「あなたはどういうつもりで、こんなことをしたのか」。
異教の王が、神を知るアブラハムを追及するとは、大いなる皮肉である。神を知らない人の中にも、人としての道をよくわきまえており、クリスチャンが襟えりを正されるような人物がいる。

弁明

（1）アブラハムには恐れがあった（11 節）。（2）彼は、サラとの関係を詳しく説明する。「また、ほんとうに、あれは私の妹です。あの女は私の父の娘ですが、私の母の娘ではありません。それが私の妻になったのです」。（3）モーセの律法は近親婚を禁止している（レビ18：9、18：11、20：17、申27：22、エゼ22：11）が、この時代、この禁止令はまだなかった。（4）サラを妹として紹介することは、アブラハムのポリシーであった。「…私は彼女に、『こうして、あなたの愛を私のために尽くしておくれ。私たちが行くどこででも、私のことを、この人は私の兄です、と言っておくれ』と頼んだのです」。アブラハムは、聖書に書かれている回数よりも頻繁ひんぱんに、このことを語っていたはずである。このポリシーがうまく機能しなかったケースが、2 度あった。それが、エジプトでのパロ事件と、ここのアビメレク事件である。
再度確認するが、罪のないアビメレクが裁きを受ける理由は、アブラハム契約が無条件契約であるからだ。つまり、アブラハムの失敗や不履行ふりこうは、この契約の破棄につながらないということである。責任がアブラハムにあっても、彼に与えられた特権や使命は変わらない。「神の賜物たまものと召命しょうめいとは変わることがありません」（ロマ11：29）。アブラハムを祝福する者は祝福され、呪う者は呪われる。ユダヤ人を祝福する最善の方法は、彼らがイエス・キリストを信じて救われるように祈ることである。ユダヤ人伝道は、すべてのクリスチャンの使命であることを覚え、ユダヤ人の救いのために祈ろうではないか。