ノアの霊性（9 ～10 節）

　「これはノアの歴史である」（9 節）。この箇所から、創世記の第3 区分（トルドット）が始まる（6：9 ～9：29）。ノアの霊性れいせいに関しては、「ノアは、正しい人であって、その時代にあっても、全き人であった。ノアは神とともに歩んだ」（9 節）とある。（1）「正しい人」はヘブル語で「ツァディク」である。これは、「義認、内面の義、救い」などを意味する言葉で、ノアの内面の性質を表したものである。（2）「全き人」はヘブル語で「タミム」である。これは「無垢むく人、傷のない人」という意味で、ノアの外面的行為を表したものである。ちなみに、レビ記1：3、10、3：1、6 などでは、犠牲ぎせいの動物に関して「タミム」という言葉が、「傷のない」という意味で使われている。（3）「その時代にあっても」とあるが、「時代（世代）」が複数形になっている。つまり、ノアはアダム以来の10 世代の中で最も義なる人だということである。（4）ノアが「正しい人」、「全き人」と呼ばれる理由は、「主の前に恵みを得た」（8 節）ことの結果である。ノアは、業わざによってではなく、信仰によって義とされたのである。（5）「ノアは神とともに歩んだ」とは、神の命令に従ったという意味で、創世記5：22 ～24 でエノクについて語られていることと同じである（ヘブ11：7 参照）。

地上の状態（11 ～12 節）

　「地は、神の前に堕落し、地は、暴虐で満ちていた」（11 節）。これは創世記の著者（モーセ）の視点である。創世記6：1 ～4 の雑婚によって地は堕落し、その結果暴虐（不法）で満ちていた。
　「神が地をご覧になると、実に、それは、堕落していた。すべての肉なるものが、地上でその道を乱していたからである」（12 節）。これは神の視点である。神が地をご覧らんになると、全地は実に堕落していた。この言葉によって、サタンの妨害がいかに成功していたかが分かる。それが洪水こうずいを起こさねばならなかった理由である。
　ノアの時代の人たちは実に堕落していたが、今の時代の人たちはどうか。人々が神を無視し、自分に都合のよい道徳基準を設ける様子を見て、神は何を感じておられるだろうか。いま私たち信者に期待されていることは、やがて神の裁きが全地を襲うことを思い、今という時を活かして伝道することではないか。私たちに関しては、21 世紀のノアになることを志こころざそうではないか。神とともに歩む人は幸いである。