文脈の確認

　モーセは、約束の地を目前にしたイスラエルの民に向かって、出エジプト以来の歴史を回顧かいこしてきた。彼が語った内容は、【主】の守り、恵み、そして裁きである（申1〜3 章）。きょうの箇所は、「今、イスラエルよ」という呼びかけで始まっている。つまり、40 年の放浪期間においても、【主】の守りと恵みとは尽きることがなかったという歴史的事実を基に、今後いかに生きるべきかについて語っているということである。私たちの場合も、過去に経験した神の恵みを思い起こすことは、今を生きる力となる。「わがたましいよ。【主】をほめたたえよ。主が良くしてくださったことを何一つ忘れるな」（詩103：2）

従順は土地の所有の条件

　「今、イスラエルよ、私が教える掟と定めを聞き、それらを行いなさい。それはあなたがたが生き、あなたがたの父祖の神、【主】があなたがたに与えようとしておられる地に入り、それを所有するためである」。（1）【主】は、ご自身の約束に忠実なお方である。イスラエルの民は、荒野の放浪期間にそのことを体験した。それゆえ、民が示すべき応答は、【主】の「掟と定め」に忠実に生きることである。（2）【主】の律法に忠実に生きることが、約束の地を所有し、その地で豊かな生活を送るための前提条件である。イエスの死によって、モーセの律法は廃棄された。いま私たちに与えられているのは、「キリストの律法」（1 コリ9：21、ガラ6：2）である。それに従って生きることが、豊かな人生を味わうための条件となる。
　「私があなたがたに命じることばにつけ加えてはならない。また減らしてはならない。私があなたがたに命じる、あなたがたの神、【主】の命令を守らなければならない」。（1）モーセが教えようとしている【主】の「掟と定め」は、絶対的なものである。これに何かを付け加えたり、何かを差し引いたりしてはならない。（2）後代になると、パリサイ人たちはモーセの律法の上に口伝律法を追加し、やがて口伝律法をモーセの律法よりも重視するようになる。これこそ、モーセが禁止したことである。（3）クリスチャンもまた、このような過ちと無関係ではない。私たちは、教会の内にある律法主義に注意する必要がある。「聖書のみ」の信仰を告白し、それを実践しよう。御霊に導かれ、キリストの律法を実践することこそが、豊かな人生を生きる秘訣である。