会堂の歴史

ステパノは、リベルテンの会堂の4 つのグループと議論したが、誰もそれに対抗することは出来なかった。ここで、会堂の歴史について確認しておこう。（1）会堂は、最初はユダヤ人の集まりを意味したが、時間の経過とともに、集まる場所を意味するようになった（教会も同じような経過を辿る）。（2）バビロン捕囚（前586 年）の期間に、神殿の代役として会堂が誕生した。会堂は、祈りとトーラーの学びのためのコミュニティセンターとなった。（3）捕囚からの帰還後、イスラエルの各地に会堂が建てられた。ディアスポラの地では、会堂はそのまま継続された。（4）紀元1 世紀、イスラエルの地には480 の会堂があったとされる。それぞれの会堂が、文化的均一性を保持した。会堂は、洗礼のための水を確保するために、水辺の近くに建てられた。ディアスポラの地では、会堂のそばに宿屋が建てられることが多かった。（5）使徒の働きには、会堂という言葉が19 回出て来る。会堂は、パウロの伝道旅行のためのインフラストラクチャーとなった。

偽証人

「そこで、彼らはある人々をそそのかし、『私たちは彼がモーセと神とをけがすことばを語るのを聞いた』と言わせた」。（1）リベルテンの会堂に属する者たちは、脅迫きょうはくか買収により、偽証ぎしょうする人々を立て、ステパノを追求した。ユダヤ教では、偽証は死罪に値するが、それにはお構かまいなしであった。（2）「私たちは彼がモーセと神とをけがすことばを語るのを聞いた」というのが、偽証の内容である。彼らは、ステパノを冒涜罪ぼうとくざいで追求したのである。ミシュナによれば、冒涜罪とは「ヤハウェという神の契約の御名をみだりに口にすること」であるが、紀元1 世紀になると、冒涜罪のより広い解釈が行われていた可能性がある。
「また、民衆と長老たちと律法学者たちを扇動し、彼を襲って捕らえ、議会にひっぱって行った」。（1）偽証人の言葉を聞いただけで、民衆と長老たちと律法学者たちは激怒げきどした。彼らは徒党を組んでステパノを襲い、彼をサンヘドリンの前に立たせた。（2）イエスの弟子たちがサンヘドリンの前に立つ出来事が4 回起こる。①ペテロとヨハネ（4：15）、②使徒たち全員（5：27）、③ステパノ（6：12）、④パウロ（22：30）。この場面は、その3 回目である。
信者が経験する試練は、神の計画が進展するための機会となる。この真理について黙想し、神からの平安を受けようではないか。