神の介入

イサクを殺そうとするアブラハムに、新しい命令が与えられた。（1）「アブラハム。アブラハム」。神が彼の名を2 度呼んでいるのは、強調のためである。（2）「はい。ここにおります」。ヘブル語で「ヒネイニ」である。これもまた、強調の意味を含む言葉である。アブラハムは、全身全霊をこめて神に応答している。（3）「あなたの手を、その子に下してはならない。その子に何もしてはならない。今、わたしは、あなたが神を恐れることがよくわかった」。神は、アブラハムが神を恐れていることをすでに知っておられたが、イサク奉献という行為を通して、それが経験的知識となったのである。（4）アブラハムが神を恐れていることが分かった理由は、「あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しまないでわたしにささげた」というものである。この行為によって、アブラハムはその信仰が真実なものであることを証明した。（5）それは、ヤコブの手紙2：21 ～23 の教えとも合致する。「私たちの父アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげたとき、行いによって義と認められたではありませんか。あなたの見ているとおり、彼の信仰は彼の行いとともに働いたのであり、信仰は行いによって全うされ、そして、『アブラハムは神を信じ、その信仰が彼の義とみなされた』という聖書のことばが実現し、彼は神の友と呼ばれたのです」

雄羊

次にアブラハムは、角をやぶにひっかけている1 頭の雄羊を発見した。この雄羊がイサクの身代わりであることを認識した彼は、それを取り、息子の代わりに全焼のいけにえとしてささげた。ラビ的伝承では、「アブラハムは、屠殺とさつ、血の注そそぎかけなどすべての行為の過程で、『この行為が私の息子になされたと、神が認めてくださるように』と、何度も祈った」とされている。
アブラハムはその場所を、「アドナイ・イルエ」（新改訳）と呼んだ（新共同訳では、「ヤーウェ・イルエ（主は備えてくださる）」。そこから、ある格言かくげんが生まれた。「【主】の山の上には備えがある」。【主】の山とは、モリヤの山、後にシオンの山と呼ばれる場所（今日の神殿の丘）である。メシアであるイエスの十字架上の死は、「ヤーウェ・イルエ（主は備えてくださる）」）が成就した出来事である。私たちにとって、神の御心を行うことを妨害するものとは何か。不信仰に打ち勝つために、【主】の山には備えがあることを信じ、その山に上ろうではないか。