祈りの姿勢

2 人の人たち（天使たち）はソドムの方に去り、【主】とアブラハムだけが残された。アブラハムは【主】の御前みまえで、とりなしの祈りを始めた。その祈りの姿勢から教訓を学ぼう。（1）彼は、大胆だいたんに神に願った。「全世界をさばくお方は、公義を行うべきではありませんか」（25 節）。（2）彼は、謙遜けんそんに願った。「私はちりや灰にすぎませんが、あえて主に申し上げることをお許しください」（27 節）。（3）彼は、執拗しつように願った。最初は50 人の義人から始め、最後は10 人まで下げた。なぜ彼は、10 人で止めたのであろうか。それで十分だと思ったのであろう。ソドムに住んでいたロトの家族は、10 人になっていた。ロト、その妻、2 人の息子（19：12）、嫁とついだ2 人の娘（19：14）、2 人の義理の息子（19：14）、そして、2 人の未婚の娘（19：8）、これで10 人になる。その中で、義人と呼ばれているのは、ロトだけである（2 ペテ2：7）。
アブラハムの祈りは、聞かれたのであろうか。ソドムとゴモラは滅ぼされたので、アブラハムの願いどおりにはならなかったことになる。しかし、彼の祈りの精神は聞き届けられた。創世記19：29 がそれを証明している。「こうして、神が低地の町々を滅ぼされたとき、神はアブラハムを覚えておられた。それで、ロトが住んでいた町々を滅ぼされたとき、神はロトをその破壊の中からのがれさせた」。これと同じことが、私たちの祈りに関しても言える。私たちの願いどおりにならない場合でも、私たちの祈りの動機や精神は聞き届けられている。それ故、祈りを止めてはならない。

メシアの祈り

アブラハムの祈りは、ロトの家族だけを救おうとしたものではない。彼はソドムとゴモラの住民すべてのためにも祈ったのである。ここに、アブラハムの人格の高潔こうけつさがある。この高潔さには、自己犠牲じこぎせいの愛が含まれている。そのような愛こそ、「地上のすべての民族を祝福する役割」（創12：3）を与えられたアブラハムにふさわしいものである。この自己犠牲の愛は、出エジプト記のリーダーであるモーセに引き継がれた（出32：32 参照）。またその愛の完成形は、イザヤが預言する「受難のしもべ」の内に見られるようになる。このしもべこそ、人となられた神の子である。
アブラハムの祈りは、十字架上の主イエスの祈りを予表している。主イエスは、私たち罪人を贖あがなうために、義なるいのちを犠牲ぎせいにしてくださった。今このお方に、心からの礼拝をささげようではないか。