神と2 人の天使

アブラハムは、天幕の入口に座っていた。これは、彼が依然いぜんとして遊牧民であったことを表している。ユダヤ教の伝承では、この時彼は、割礼を受けて3 日目になっており、座って傷が癒いえるのを待っていたとされている。いずれにしても、創世記17 章と18 章は時間的につながっている。
目の前に立った3 人の中の1 人に対して、アブラハムはこう語った。「ご主人。お気に召すなら、どうか、あなたのしもべのところを素通りなさらないでください」。呼びかけの語は「アドナイ」であるが、日本語訳を比較すると、「ご主人」（新改訳）、「お客様」（新共同訳）、「わが主よ」（口語訳）となっている。口語訳の「わが主よ」が一番良いと思う。「アドナイ」は神を指す言葉である。つまり、3 人の客とは、神が2 人の天使を伴ともなって現れたものなのである。「お気に召すなら」（新改訳）は、「よろしければ」（新共同訳）、「もしわたしがあなたの前に恵みを得ているなら」（口語訳）などと訳されているが、これもまた口語訳が優すぐれていると思う。

アブラハムのもてなし

アブラハムは、「少しばかりの水を持って来させますから、あなたがたの足を洗い、この木の下でお休みください。私は少し食べ物を持ってまいります」と告げた。しかし実際は、それ以上のもてなしをしている。（1）彼はサラに命じて、パン菓子を作らせた。「3 セアの上等の小麦粉」とあるが、それは20 リットル以上の量である。（2）次に彼は、最上の子牛を取ってそれをしもべに料理させた。（3）さらに彼は、木の下に立って彼らに給仕をした。
前後の文脈を確かめながら、この食事の意味を考えてみよう。17 章でアブラハムとその家族は、契約のしるしとしての割礼を身に受けた。その傷の癒しが進行している過程で、3 人の客の訪問を受け、ともに食事をするようになった。これは、ヘブル的概念がいねんで言うと、「契約の食事」であり、親しい交わりの食事でもある。契約の食事という概念は、新約聖書では、最後の晩餐ばんさんにも見られるものである。さらに、黙示録3：20 の約束もその延長線上にある。「…だれでも、わたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしは、彼のところに入って、彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする」。私たちもまた、アブラハムのように神と親しく交わることができる。心の戸を開いて、主イエスを心の内にお招きすることがその方法である。主イエスに対して閉め切っている心の小部屋があるなら、今その扉を開こうではないか。