2つの性質（15節）

「聖化」に関する学びが続いています。クリスチャン生活における最大の悲劇は、律法を行うことによって聖化を達成しようとすることです。パウロはこう叫さけんでいます。「私には、自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行っているからです」（15節）。パウロは、ひとりの人間の中に、2つの性質が宿っていることを教えています（病理学的な統合失調症のことではない）。彼には、したいと思うことがあります（新しい性質）が、憎むことを行っています（古い性質）。
人類の3区分について考えてみましょう。「さて、兄弟たちよ。私は、あなたがたに向かって、御霊に属する人に対するようには話すことができないで、肉に属する人、キリストにある幼子おさなごに対するように話しました」（1コリ3：1）とあります。この聖句を基もとに人類を3区分すると、① 未信者、② 肉に属する人（キリストにある幼子）、③ 御霊に属する人（成長した信者）となります。信者になった人は、肉に属する人か、御霊に属する人かのいずれかです。前者は、古い人（肉に属する性質）が活発に動いている人であり、後者は、聖霊に従って（新しい性質）動いている人です。いずれにしても、信者になったとたんに、古い人と新しい人の葛藤かっとうが始まります。この葛藤は、未信者の時にはなかったものです。未信者には一つの性質（古い性質）しかありませんので、葛藤がないのです。

罪が住みついている（16〜17節）

「もし自分のしたくないことをしているとすれば、律法は良いものであることを認めているわけです。ですから、それを行っているのは、もはや私ではなく、私のうちに住みついている罪なのです」（16〜17 節）。（1）本当の「私」の性質というのは、新しくなった性質です。しかし、罪の性質（古い性質）が、本当の「私」の性質に反して働いているのです。（2）パウロは、ここで責任逃れをしているのではありません。彼は、罪の力がどれほど強いかを説明しているのです。確かに、罪（古い性質）が私のうちに住みついています。
ユダヤ教のラビの教えに「罪を客に迎えれば、最後には罪が主人になってしまう」というのがあります。日本の格言にも「ひさしを貸して母家おもやをとられる」があります。律法によって聖化を求めることは、罪に「ひさし」を貸すことです。恵みによる聖化を求めることこそ、祝福への道です。