神の約束

出エジプト記の「まとめ」の2 回目である。出エジプト記は、アブラハム契約の延長線上にある。神がアブラハムに約束されたことは、すべて成就する。
（1）出エジプト2：24 〜25 に、「神は彼らの嘆きを聞かれ、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。神はイスラエル人をご覧になった。神はみこころを留められた」とある。アブラハム契約に基づき、神はイスラエルの民をエジプトから解放し、彼らを約束の地に導かれた。（2）しかし、カナンの地に定住したイスラエルの民は失敗を繰り返した。士師記の時代は、失敗と悔い改めのサイクルの時代であった。ダビデとソロモンの時代に国は栄えたが、ソロモンの死後、王国は分裂し、南北朝時代に入った。やがて偶像礼拝の罪のために、北王国イスラエルが先に滅び、南王国ユダが次に滅びた（バビロン捕囚に引かれて行った）。（3）70 年後に、民はカナンの地に帰還した。帰還した民は、神殿を再建し、城壁を修復し、モーセの律法の学びを再開した。しかし、外敵による支配は続いた。（4）ローマ帝国の支配下にあった時に、待望のメシアが到来した。しかし彼らは、そのお方を信じようとはしなかった。イスラエルの民の最大の失敗は、メシアを拒否したことである。（5）イエスをメシアと信じたのは、少数の人たちだけであった。彼らは、その時代の「イスラエルの残れる者（レムナント）」である。現代では、メシアニックジューたちがそれである。彼らの存在は、アブラハム契約が今も有効であることを示している。

教会時代

（1）イスラエルの民がメシアを拒否したため、神の愛と恵みを伝える器（民）がいなくなった。（2）そこで、教会がその代理的器となった。ユダヤ人信者と異邦人信者が共に、「ひとりの人」を形成するのが教会である。異邦人信者は、アブラハム契約の幹に接木された野生種の枝である。（3）では、イスラエルの民に対する神の計画はどうなるのか。イスラエルの民は、終わりの時代に民族的救いを経験するようになる。（4）イスラエルの民の救いは、メシア再臨の条件である。メシアの再臨によって、地上に千年王国が設立され、千年の終わりには新天新地が出現するようになる。
歴史的文脈の中に自分を置くことを学ぼう。神の計画は必ず成就する。そう確信した者は、自分が果たすべき役割を模索し始める。神の御心を実行する人生は、喜びと冒険に満ちた人生である。