アカシヤ材の板と横木（出26：15 〜30 の成就）

この箇所でも、【主】の命令とその成就という関係が見られる。同じ内容が繰り返されているかのように見えるのは、そこに命令と成就という関係が存在するからである。繰り返しには、イスラエルの民が神の命令を忠実に守って幕屋を制作したことを伝える効果がある。
（1）幕屋に幕をかけるためには、骨組みが必要である。その骨組みは、アカシヤ材の板と横木で作られた（板と横木は、構造材である）。板は56 枚（4.45m× 44.5cm）、横木は15 本用意された。移動する際には、幕屋は解体され、牛車で運ばれた（民7：7 〜8 参照）。（2）幕屋は、後代に建設されることになる神殿の原型である。幕屋と神殿は規模が異なるだけで、その機能は同じである。（3）新約聖書に入ると、教会が神殿（幕屋）にたとえられる（エペ2：19 〜22、1ペテ2：4 〜5 参照）。聖書的には、教会とは建物ではなくイエスを信じた人々の集まりである。そして、その礎石はキリストである。信者は、霊的神殿を形造る「生ける石」と表現される。神殿の石が一つでも欠けたら、大変なことになる。幕屋の板1 枚、横木1 本でも欠けたなら、幕屋は倒壊の危機に直面する。クリスチャン個々人の役割と存在意義がいかに重要なものであるか、黙想してみよう。

垂れ幕と入口の幕（出26：31 〜37 の成就）

（1）垂れ幕は、聖所と至聖所を区別する仕切りである。これは、一般の祭司と大祭司とを区別する仕切りでもある。至聖所には、大祭司が年に1 度だけ入ることができた。（2）一方、幕屋の入口の幕は、外光を遮断し、同時に、一般のイスラエル人と祭司とを区別する仕切りとなった。（3）垂れ幕も入口の幕も、聖なる神に近づくことがいかに厳粛なことであるかを教えている。
現代人は、聖なる神への畏怖の念をどこかに置き忘れてしまったようである（聖書的神概念が欠如しているということである）。垂れ幕と入口の幕は、聖なる神に近づくためには、神の方法によらなければならないということを私たちに教えている。イスラエルの民は、細心の注意を払ってモーセが伝える神のことばに耳を傾けた。そして、単に聞いただけでなく、それを実行に移した。私たちもまた、彼らと同じ姿勢で神のことばに耳を傾ける必要がある。この方（イエス・キリスト）以外に救いはないという啓示は、信頼できる情報であり、真理である。