第5 の側面

「モーセの律法は、人にもっと罪を犯させる力となる」。これが、モーセの律法の第5 の側面である。パウロはこう書いている。「律法は怒りを招くものであり、律法のないところには違反もありません」（ロマ4：15）。（1）人には罪の性質があり、これは否定しようのない事実である。（2）しかし、もし律法がなければ、罪人がどのような行動を起こそうとも、律法違反にはならない。
では、律法は罪なのだろうか。この点について、パウロはこう論じている。「それでは、どういうことになりますか。律法は罪なのでしょうか。絶対にそんなことはありません。ただ、律法によらないでは、私は罪を知ることがなかったでしょう。律法が、『むさぼってはならない』と言わなかったら、私はむさぼりを知らなかったでしょう」（ロマ7：7）。（1）パウロは、律法は悪でも罪でもないと言っている。（2）そうではなくて、律法を聞いたことによって、人の罪の性質が活動を始めるのである。（3）つまり、「むさぼるな」と命令されるので、むさぼりたくなるのである。これが、罪人の性質である。

適用

「しかし、罪はこの戒めによって機会を捕らえ、私のうちにあらゆるむさぼりを引き起こしました。律法がなければ、罪は死んだものです。私はかつて律法なしに生きていましたが、戒めが来たときに、罪が生き、私は死にました。それで私には、いのちに導くはずのこの戒めが、かえって死に導くものであることが、わかりました」（ロマ7：8 〜10）。（1）律法が与えられたので、罪の性質が暴君のように暴れ出した。（2）私たちは、ある悪循環の中に閉じ込められている。①私は罪の性質を持っている→ ②律法が与えられる→ ③本来は良いものであるはずの律法が罪に機会を与える→ ④罪は私の内にあらゆるむさぼりを引き起こす→ ⑤私はさらに多くの罪を犯してしまう。（3）この悪循環から解放されるためには、律法に対して死ななければならない。それが新生体験であり、信仰による義を得る体験である。「しかし、今は、私たちは自分を捕らえていた律法に対して死んだので、それから解放され、その結果、古い文字にはよらず、新しい御霊によって仕えているのです」（ロマ7：6）。クリスチャンは、「古い文字」（律法や形式主義）から解放され、「新しい御霊」（内住の聖霊）によって神に仕える者となった。このことを確認し、きょうも主とともにこの世に出て行こう。