蛇のしるし

神はモーセに3 つの文化的しるしを与えた（民がモーセを信じるためのしるし）。最初が蛇のしるしである。（1）神は、「あなたの手にあるそれは何か」と言われた。モーセは、「杖です」と答えた（羊飼いの杖）。（2）神が「それを地に投げよ」と命じ、モーセがそれに従うと、杖は蛇になった。蛇とは、コブラのことである。（3）「モーセは飛びのいた」（新共同訳）。それが幻まぼろしや見せかけではなく、本物のコブラだったからである。神は、本物を作り出すことの出来るお方である（イエスは、水を本物のぶどう酒に変えた）。（4）神が「手を伸ばして、その尾をつかめ」と命じ、モーセがそのようにすると、蛇はモーセの手の中で杖になった。コブラは、パロの権威と神性とを象徴しょうちょうするものである（王冠おうかんに刻きざみ込まれていた）。このしるしは、モーセの神がパロよりも偉大いだいであることを示している。

皮膚病のしるし

（1）神は、「手をふところに入れよ」と言われた。手をふところに入れ、出すと、皮膚ひふ病に冒おかされて雪のようになった。この皮膚病は、いわゆるハンセン氏病とは違う。「彼の手はツァラアトに冒され、雪のようになっていた」（新改訳）、「手は重い皮膚病にかかり、雪のように白くなっていた」（新共同訳）。（2）神が「あなたの手をもう一度ふところに入れよ」と命じ、モーセがそれに従うと、彼の手は元どおりになった。（3）古代世界では、多くの人たちが皮膚病で苦しんでいた。皮膚病を癒いやす神は、偉大なお方である。

ナイルの水のしるし

イスラエルの民が以上の2 つのしるしを信じない場合は、第3 のしるしがある。（1）ナイル川から水を汲み、それを乾かわいた土に注ぐと、その水は血になるというのである。（2）エジプト人たちにとって、ナイルは命の守り神である。そのナイルの水を血に変えることが出来るのであるから、ナイル川よりもイスラエルの神（奴隷どれいの神）の方が偉大だということになる。イスラエルの神は、豊穣ほうじょうなエジプトの地を不毛ふもうの地（死の地）に変えることが出来る。（3）さらに、このしるしは、ナイル川にヘブル人の赤子を投げ捨てたエジプトへの報復ほうふくでもある。
神はモーセの疑問（言い訳）に対して、丁寧ていねいにお答えになった。私たちの疑問にも、必ず答えてくださる（今は待てというのも、答えの1 つである）。自みずからの不安や疑問を神に申し上げよう。私たちの神は、偶像ぐうぞうの神々よりも偉大なお方である。