【主】からの回答

この預言書は、対話形式で書かれています。（1）【主】が語られる。「わたしはあなたがたを愛している」（2節a）。（2）それに対して民が疑問を呈する。「どのように、あなたが私たちを愛されたのですか」（2節b）。（3）民の疑問に、【主】がお答えになる（2c～5節）。
「エサウはヤコブの兄ではなかったか。─【主】の御告げ─わたしはヤコブを愛した。わたしはエサウを憎み、彼の山を荒れ果てた地とし、彼の継いだ地を荒野のジャッカルのものとした」（2c～3節）。（1）神は、ヤコブとエサウを比較しておられます。ヤコブとエサウは双子ふたごの兄弟でしたが、長子ちょうしの権利を継承けいしょうしたのは、ヤコブでした。（2）パウロは、ローマ9：13でこの聖句を引用しています。それは、神の主権による選びを示すためです。ヤコブは、神の主権によって選ばれました。（3）「愛した」と「憎む」という2つの動詞は、ヘブル的に解釈する必要があります。それは、選びを示す言葉であって、感情的に愛したり、憎んだりすることではありません。創世記29：30～31では、ヤコブがラケルを愛し、レアをきらったと言われています。これもまた、ヤコブがレアよりもラケルを優先させたということです。（4）「彼の山」とは、エドムの地のことです。そこは、「荒れ果てた地」、「荒野のジャッカル」が住む地となっています。

【主】は偉大な方

「たといエドムが、『私たちは打ち砕かれた。だが、廃墟を建て直そう』と言っても、万軍の【主】はこう仰せられる。『彼らは建てるが、わたしは打ちこわす。彼らは、悪の国と言われ、【主】のとこしえにのろう民と呼ばれる』」（4節）。イスラエルと同じように、エドムもまたバビロンによって滅ぼされました。彼らは、自分たちの国を再建する意欲に燃えましたが、廃墟から立ち直ることはありませんでした。祖国を再建したイスラエルとは、対照的です。その事実の中に、イスラエルに対する神の愛が示されています。
「あなたがたの目はこれを見て言おう。『【主】はイスラエルの地境を越えて偉大な方だ』と」（5節）。イスラエルとエドムの歴史を対比させる目があるなら、イスラエルの民は、神の愛と栄光をたたえるはずです。イスラエルの神は、国境を越えて働かれるお方、全世界であがめられるお方です。私たちも、この国にあって【主】の御名を大いにたたえようではありませんか。