五つの約束

ホセアの3 人の子どもたちの名前は、北王国イスラエルに神の裁きが下ることの預言となりました。しかし、きょうの箇所では、裁きの先に見える回復が預言されています。回復の預言の中には、五つの約束が含まれています。
（1）イスラエルの民の数は、数えることができないほど多くなる。（2）「わたしの民ではない」と言われた彼らが、「あなたがたは生ける神の子らだ」と言われるようになる。この預言の成就は、ペテロの手紙第一2：9～10 に見られます。「しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。…あなたがたは、以前は神の民ではなかったのに、今は神の民であり、以前はあわれみを受けない者であったのに、今はあわれみを受けた者です」。（3）ユダの民とイスラエルの民とは、一つの民族として統合されるようになる。（4）彼らは、ひとりのかしらによって導かれるようになる。「ひとりのかしら」とは、メシアのことです。（5）彼らは民族的回復を経験するようになる。将来のある時点で、神の怒りは過ぎ去るのです。神は、もはやイスラエルをロ・アミとかロ・ルハマとは呼ばず、以前にもまして「アミ（わたしの民）」、「ルハマ（愛される者）」と呼んでくださるのです。

異邦人への希望

旧約の預言者たちは、裁きの使信を語りつつ、最後には希望のメッセージを民に伝えました。ホセアが語る回復の預言は、イスラエルの民に大いなる希望を与えたことでしょう。パウロはホセアのこの預言を、異邦人の救いに適用しています。「神は、このあわれみの器として、私たちを、ユダヤ人の中からだけでなく、異邦人の中からも召してくださったのです。それは、ホセアの書でも言っておられるとおりです。『わたしは、わが民でない者をわが民と呼び、愛さなかった者を愛する者と呼ぶ。[あなたがたは、わたしの民ではない]と、わたしが言ったその場所で、彼らは、生ける神の子どもと呼ばれる』」（ローマ9：24～ 26）。
パウロのこの引用法は、「実際の出来事＋適用」というもので、類似点が一つでもあれば、これが可能になります。不信仰のゆえに「わが民でない」と呼ばれたイスラエルの民が、やがて回復されます。それと同じように、「神もなく、望みもなかった」私たち異邦人が、イエス・キリストの十字架の贖あがないによって、「生ける神の子ども」と呼ばれるようになったのです。今、自分がどのようなところから救われたのかを思い起こし、神に感謝の祈りをささげようではありませんか。