律法の下に生まれたメシヤ

ルカは、他の三人の福音記者よりも詳しく、イエスの幼少時代を記録しています。幼子は、八日目に割礼を受け、天使が伝えた通りに「イエス（主は救い）」と命名されました。その名は、メシヤとして来られたイエスの使命を予表するものでした。イエスの両親は、律法の教えを忠実に守る人たちでした。彼らは、エルサレムの神殿に上り、犠牲をささげようとしました。このような場合の通常の犠牲は、小羊です。しかし、貧しい人々のために、「山ばと一つがい、または、家ばとのひな二羽」という規定も設けられていました。ヨセフとマリヤは、それをささげていますので、経済的には裕福でなかったことが分かります。このようにしてイエスは、律法の要求をすべて全うしました。ガラテヤ人への手紙4章4節、5節には、このような記述があります。「しかし定めの時が来たので、神はご自分の御子を遣わし、この方を、女から生まれた者、また律法の下にある者となさいました。これは律法の下にある者を贖い出すためで、その結果、私たちが子としての身分を受けるようになるためです。」（4：4～5）。イエスは、律法の下にあるユダヤ人も、また異邦人である私たちも、ともに救うことのできる方です。

シメオンの預言

シメオンという人がいました。彼は、「イスラエルの慰められること」（つまり、メシヤの来臨）を待ち望んでいる敬虔なユダヤ人でした。聖霊によってイエスこそ約束のメシヤであることを啓示されたシメオンは、ただちに神をほめたたえ始めます。シメオンの賛歌の内容は、アブラハム契約の成就を喜ぶものとなっています。神は、約束通りメシヤを遣わされました。メシヤがもたらす救いは、イスラエルの光栄となるばかりか、やがて異邦人を照らす啓示の光となります。その結果、万民が神の救いを体験するようになるのです。最後にシメオンは、イエスの生涯を預言します（33～35節）。イエスの存在とそのメッセージは、人々を信じる者と信じない者に二分します。イエスの最期は、苦難の死です。それは、マリヤの心を刺し貫く出来事となります。イエスに対して、人は中立であり続けることはできません。あなたはいかがですか。イエスを信じ、神の子とされる特権を今いただこうではありませんか。すでに神の子とされているなら、イエスのために苦しむことも喜んで受け入れようではありませんか。